إن الدعاء هو العبادة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا (يَا أَيٌّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, وَخَلَقَ مِنهَا زَوجَهَا وَبَثَّ مِنهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيكُم رَقِيبًا) (يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَولًا سَدِيدًا يُصلِح لَكُم أَعمَالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزًا عَظِيمًا)

أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. عباد الله إن الله - سبحانه وتعالى - أمركم أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم فقال - تعالى -: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) وقال - تعالى -: (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض) وقال - تعالى -: (واسألوا الله من فضله) وقال - تعالى -: (ادعوني أستجب لكم) وإنه - سبحانه وتعالى - لا يخلف الميعاد، وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: \"إن الدعاء هو العبادة\" فاجتهدوا في الدعاء لله - سبحانه وتعالى - وتأدبوا بالآداب التي شرع الله لكم في الدعاء، فإن الله - سبحانه وتعالى - شرع لكم في الدعاء أن يفتتح بالثناء على الله - سبحانه وتعالى - والصلاة على رسوله - صلى الله عليه وسلم - وأن يختم بذلك وأن لا يكون بإثم ولا بقطيعة رحم، فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال يستجاب لأحدكم مالم يدع بإثم ولا قطيعة رحم، وصح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: \"إن الله حيي كريم يستحيي إذا مد العبد إليه يديه أن يردهما صفرا\"، وصح عنه - صلى الله عليه وسلم - كذلك أنه قال: \"إن الله حيي كريم لا يمل الإجابة حتى تملوا الدعاء\" فاجتهدوا في الدعاء لله - سبحانه وتعالى - واعلموا أن هذا الدعاء هو تحقيق العبادة لله، والأنبياء فيه لهم مقامات، فمنهم من يدعو بالتعريض كما حصل لأيوب - عليه السلام - فإنه قال: \"إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين\" ومنهم من يصرح بالدعاء كما كان إبراهيم - عليه السلام - يدعو والنبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ بالحالين فتارة يصرح وتارة يعرض، وكذلك فإن من آداب الدعاء التي شرعها الله - سبحانه وتعالى - الإلحاح في الدعاء والضراعة بين يدي الله - سبحانه وتعالى - فإن المتضرع بين يديه لا يمكن أن يرد، وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: \"ثلاث دعوات مستجابات أقسم عليهن دعوة المسافر حتى يعود، ودعوة الوالد على ولده ودعوة المظلوم\" فهذه الدعوات الثلاث يقسم عليهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهن مستجابات لا ترد، وصح عنه - صلى الله عليه وسلم - كذلك أنه قال: \"للصائم دعوة لا ترد\" وكذلك صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: \"دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب\" وإن الله - سبحانه وتعالى - يقدر ما شاء من قدره ليرفع إليه عبيده أيديهم بالضراعة، وهو الحكيم الخبير، كل أمره إنما هو للحكمة البالغة (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) ولا بد من الإيمان بقدره النافذ، ولا بد أن يجأر إليه العباد بالضراعة إليه في كل الأحوال، ولا يمكن أن يتحقق ذلك إذا أحس العباد بالاستغناء، فإن الاستغناء سبب لحصول ما لا يرضي الله - سبحانه وتعالى - ولذلك قال الله - تعالى -: (إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى) وقال - تعالى -: (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء) وإن الله - سبحانه وتعالى - ينبه عباده على الضراعة إليه ودعائه وذكره بما يبتليهم به من أنواع البلاء، فإذا أخلصوا الضراعة إلى الله - سبحانه وتعالى-حقق ما كان قدر، وإنه هو الحكيم الخبير لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، وكثيرا ما يحال بين المرء وبين الرزق وغير ذلك مما يقدره الله حتى يجأر إلى الله - تعالى -ويدعوه، وقد قال الله - تعالى -: (فلولا إذا جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون) وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث عائشة في الصحيحين أنه قال: \"إنكم شكوتون جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه، وقد أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال: الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد\" فلا بد من إخلاص العبودية لله - تعالى - والضراعة إليه بالدعاء وذلك سر استجابته، وإن الله - سبحانه وتعالى - هو أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، وإن عطاءه غير محظور، وقد قال فيه: (وما كان عطاء ربك محظورا) يعطي عبده قبل المسألة ويعطيه إذا سأل ويضاعف له بما لا تبلغه فكرته، وقد قال - تعالى -: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون) وصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال فيما يرويه عن ربه - عز وجل - أنه قال: \"أعددت لعبادي ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر\" فهذا لا يمكن أن يدعوا العباد به ولا أن يسألوه لأنه لا يخطر على قلوبهم، ولا يمكن أن تراه أعينهم ولا أن تسمع به آذانهم، لكن الله يبتدئهم بكرمه وجوده وإحسانه - سبحانه وتعالى - وإنكم هنا متعرضون لنفحات الله - سبحانه وتعالى - بما خصكم به في غربتكم هذه وخلوتكم، فاجتهدوا في الدعاء لله - سبحانه وتعالى - واعلموا أن ذلك من أبلغ القربات وأشدها رجاء عند الله - سبحانه وتعالى - وإن هذه الأمة محتاجة لدعائكم، فاجتهدوا لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء، واعلموا أنه - صلى الله عليه وسلم - كثيرا ما يدعو لأمته من يأتي منهم ومن حضر، وقد أخبر الله - سبحانه وتعالى - بلحاقكم بالسابقين، فقال-تعالى -في سورة الجمعة بعد الامتنان على هذه الأمة ببعثة محمد - صلى الله عليه وسلم -: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) ولما لنفي الماضي المنقطع، وهذا وعد من الله - عز وجل - لكم أن تلحقوا بأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه ذهب إلى المقبرة يوما فأخذ عودا فنكت به في الأرض فقال: وددت لو رأيت إخواننا قالوا أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: بل أنتم أصحابي وإخواني قوم آمنوا بي ولم يروني للواحد منهم أجر خمسين، قالوا يا رسول الله منا أو منهم قال بل منكم، إنكم تجدون على الحق أعوانا ولا يجدون على الحق أعوانا\" وقد صح في صحيح مسلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: \"بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء، قالوا ومن الغرباء يا رسول الله قال قوم صالحون في قوم سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم\" وفي رواية: الذين يصلحون إذا فسد الناس\" وفي رواية: \"الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي\"، إن الله - تعالى -أتاح لكم فرصة الدعاء، وشرعه لكم في الليل والنهار وفي كل الساعات، وبالأخص في يومكم هذا، فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: \"خير أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات\"، وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن قائما يصلي يسأل الله حاجة إلا أعطاه إياها\"، فهذا اليوم فيه ساعة لا ترد فيها دعوة إلى الله - سبحانه وتعالى -، يستجيب الله فيها ويفتح خزائن خيره لعباده، فاجتهدوا في أن تصادفوا هذه الساعة المباركة، وقد أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده يقللها، أي أنها ساعة غير طويلة لكن لا ترد فيها دعوة أبدا، ثم اعلموا رحمني الله وإياكم أن من هداه الله للدعاء ينبغي أن تكون الآخرة أكبر همه، وأن يشتغل بما هنالك وأن يعلم أن هذه الحياة الدنيا لا تساوي شيئا ولو عجل للإنسان فيها ملذاته وشهواته وكل ما يرتجي ويبتغي فذلك خسران له في الآخرة، وقد قال الله - تعالى -: (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا) وقال - تعالى -: (من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب) وإن الشيطان كثيرا ما يسعى بالإنسان إذا أصابته نكبة من نكبات الدنيا أن يهتم بحاله في الدنيا وأن يغفل عن حاله في الآخرة، فعليكم عباد الله أن لا تتبعوا خطوات الشيطان، وأن تعلموا أن ما يصيبكم في هذه الحياة لا يساوي شيئا مما ينتظر الآخرين في الدار الآخرة، وأن تعلموا أن الله - سبحانه وتعالى - اختاركم حين أصابكم في هذه الحياة، ولذلك فإنه يقول في خطابه للكافرين يوم القيامة: (أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون) وقد أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - ومن حديث خباب بن الأرت - رضي الله عنه - كلاهما أنهما كانا صائمين فقدم لهما طعام الإفطار فلما رأياه ألوانا متنوعة بكيا حتى أبكيا من حولهما، فقال الناس لعبد الرحمن بن عوف ما يبكيك يا أبا المنذر، قال: إنا كنا أهل جاهلية وشر فبعث الله إلينا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فآمنا واتبعنا فعادانا الناس في ذات الله\" فمنا من مات ولم يتعجل شيئا من أجره، منهم أخي مصعب بن عمير قتل يوم أحد وليس له إلا سيفه وبردة عليه، إن نحن غطينا بها رأسه بدت رجلاه وإن نحن غطينا رجليه بدا رأسه، فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نغطي رأسه وأن نجعل على رجليه من الإذخر فماتوا ولم يتعجلوا شيئا من أجرهم، وبقينا وراءهم ففتحت علينا الدنيا أبوابها فنحن نهدبها فخشينا أن يقال لنا يوم القيامة (أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها) عباد الله إن الله - سبحانه وتعالى - هو الكريم اللطيف بعباده الرحيم، الذي لا تحجب عنه سماء سماء، ولا أرض أرضا، ولا جبل ما في وعره، ولا بحر ما في قعره، فتعرضوا لنفحاته - سبحانه وتعالى - وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: \"إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل\" هي نفحات ربنا الكريم - سبحانه وتعالى -، فتعرضوا لها واسألوا الله من فضله كما أمركم الله، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، وتاب علي وعليكم إنه هو التواب الرحيم.

الخطبة الثانية:

الحمد على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشانه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وإخوانه، عباد الله، إن الله - سبحانه وتعالى - قواكم وأنعم عليكم بجندين من جنوده هما جند اليقين وجند الصبر، فجند اليقين يتغلب على الشبهات، لا يمكن أن تقف في وجهه أية شبهة، فعليكم عباد الله أن تحققوا يقينكم بالله وأن تعلموا أن المصير إليه، وأن القلوب كلها بين أصبعين من أصابعه، وأن السماوات السبعة والأرضين السبع في قبضة يمينه، وقد تعرف إليكم عباد الله بذلك فقال: (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه - سبحانه وتعالى - عما يشركون), وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: \"إن الله يقبض السماوات السبع والأرضين السبع بيمينه يوم القيامة فيهزهن ويقول: أنا الملك أين الجبارون، أين المتكبرون\" إنه ذو الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة، وإنه تعرف إليكم بهذا فأيقنوا عباد الله وحققوا هذا اليقين، وبه تتعرفون إلى الله في الرخاء ليعرفكم في الشدة، ثم الجند الثاني هو جند الصبر، الذي شرع الله لكم، وجعل مثوبته معية الله - عز وجل -. (إن الله مع الذين الصابرين)

إن هذا الصبر العظيم هو جند لا تقف في وجهه الشهوات، وهو الذي يقتضي بالإنسان الاستمرار على سلوك طريق الحق، فلا يستزله البطر ولا يستزله الأشر ولا تستزله الضراء، فهو مفتون لا محالة بالسراء والضراء، وقد قال الله - تعالى -: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون) فصاحب الصبر هو على كل الحالات، لا يمكن أن يستزل بحال من الأحوال، ثم اعلموا رحمني الله وإياكم أن الذي إذا رفع يديه لا يرفعهما إلا إلى لله وإذا سأل لا يسأل إلا الله هو الذي ذاق طعم العبودية لله - عز وجل -، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عمه ابن عباس \"إذا سألت فاسأل الله\" فلا بد أن نتوكل على الله وأن نسأله غاية المسألة، وتذكروا إخواني قول المكودي - رحمه الله-:

إذا عرضت لي في زماني حاجة * * * وقد أشكلت فيها علي المقاصد

وقفت بباب الله وقفة ضارع * * * وقلت إلهي إنني لك قاصد

ولست تراني واقفا عند باب من * * * يقول فتاه سيدي اليوم راقد

بل تذكروا قول السهيلي - رحمه الله -:

بجمال وجهك سيدي أتشفع * * * ولباب جودك بالدعا أتضرع

يا من يرى ما في الضمير ويسمع * * * أنت المعد لكل ما يتوقع

يا من يرجى للشدائد كلها * * * يا من إليه المشتكى والمفزع

يا من خزائن رزقه في قول كن * * * * امنن فإن الخير عندك أجمع

ما لي سوى فقري إليك وسيلة * * * * فبالافتقار إليك فقري أدفع

ما لي سوى قرعي لبابك حيلة * * * فلئن منعت فأي باب أقرع

ومن الذي أدعو وأهتف باسمه * * * إن كان فضلك عن فقيرك يمنع

حاشا لمجدك أن تقنط داعيا * * * الفضل أجزل والمواهب أوسع

وتذكروا كذلك قول الحكيم:

لا تسألن بني آدم حاجة * * * وسل الذي أبوابه لا تحجب

فالله يغضب إن تركت سؤاله * * * وبني آدم حين يسأل يغضب

إن الله - سبحانه وتعالى - تعرف إليكم بهذه الصفة إذ قال: (يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز) وإنه - تعالى -شرفكم بشرف الانتساب إليه فحققوا عبوديتكم له وارفعوا إليه أيدي الضراعة، واذكروه على كل الأحوال فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه - عز وجل - أنه قال: \"أنا عند ظن عبدي بي فإذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة\" - سبحانه - ربنا ما أكرمه وأحلمه وأعلمه، عباد الله إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه، وثنى فيه بملائكته، وثلث بكم معاشر المؤمنين، فقال جل من قائل كريما: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) عباد الله (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه شكرا حقيقيا يزدكم (ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون) يغفر الله لنا و لكم.