سورة هود - تفسير السعدي

" الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير "

يقول تعالى: هذا

" ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير "

وإنما أنزل الله كتابه لأجل " أَنْ لَا تَعْبُدُوا

" وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل

"

" إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير "

"

" ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم

يخبر تعالى عن جهل المشركين, وشدة ضلالهم أنهم "

" وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء

يخبر تعالى, أنه "

" ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم

" وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ

" ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور

يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان, أنه جاهل ظالم, بأن الله إذا أذاقه منه

" ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه

وأنه إذا أذاقه رحمة من بعد ضراء مسته, أنه

" إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير

وهذه طبيعة الإنسان من حيث هو, إلا من وفقه

" فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل

يقول تعالى - مسليا لنبيه محمد صلى الله

" أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من

" أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ " أي: افترى محمد هذا القرآن؟.

" فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله

"

" من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم

يقول تعالى " مَنْ

" أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها

"

" أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى

يذكر تعالى, حال رسوله محمد صلى الله عليه

" ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول

يخبر تعالى, أنه لا أحد "

" الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون

ثم وصف ظلمهم فقال "

" أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من

"

" أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون "

"

" لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون "

" لَا جَرَمَ " أي: حقا

" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب

يقول تعالى " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا " بقلوبهم,

" مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا

" مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ " أي: فريق الأشقياء, وفريق السعداء.

" ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين "

أي: " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا " أول

" أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم "

" أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ " أي: أخلصوا العبادة لله وحده, واتركوا كل ما يعبد من دون الله.

" فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما

" فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ "

" قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده

ولهذا " قَالَ " لهم نوح مجاوبا " يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي

" ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجري إلا على الله وما أنا

" وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ " أي: على دعوتي إياكم " مَا لَا " فستستثقلون

" ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون "

"

" ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك

" وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا

" قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت

فلما رأوه, لا ينكف عما كان عليه من دعوتهم, ولم يدركوا منه مطلوبهم " قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا

" قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين "

ولهذا أجابهم نوح عليه السلام بقوله " إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ " أي:

" ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن

" وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ

" أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما