سورة الرعد - تفسير السعدي

" المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن

يخبر تعالى: أن

" الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش

يخبر تعالى عن انفراده بالخلق والتدبير, والعظمة والسلطان, الدال على

" وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل

"

" وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير

ومن الآيات على كمال قدرته, وبديع صنعته, " وَفِي

" وإن تعجب فعجب قولهم أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد أولئك

يحتمل أن معنى قوله " وَإِنْ تَعْجَبْ " من

" ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وإن

يخبر تعالى, عن جهل المكذبين لرسوله, المشركين له, الذين وعظوا فلم

" ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر

أي: ويقترح الكفار عليك من الآيات, التي يعينون ويقولون: " لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ " ويجعلون

" الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء

يخبر تعالى, بعموم علمه, وسعة اطلاعه, وإحاطته بكل شيء فقال: " اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى " من

" عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال "

فإنه " عَالِمُ

" سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب

" سَوَاءٌ مِنْكُمْ " في

" له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا

" لَهُ

" هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال "

يقول تعالى: " هُوَ

" ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها

"

" له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا

فإذا كان هو وحده, الذي يسوق للعباد الأمطار والسحب, التي فيها مادة

" ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو

أي: جميع ما احتوت عليه السماوات والأرض كلها, خاضعة لربها, تسجد له " طَوْعًا وَكَرْهًا " .

" قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء

فإذا كانت المخلوقات كلها تسجد لربها طوعا وكرها, كان هو الإله حقا,

" أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا

شبه تعالى الهدى, الذي أنزل على رسوله لحياة القلوب والأرواح, بالماء

" للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم

لما بين تعالى, الحق من الباطل, ذكر أن

" أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر

يقول تعالى: مفرقا بين أهل العلم والعمل وبين ضدهم: "

" الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق "

" الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ " الذي عهده إليهم, والذي عاهدهم عليه من القيام بحقوقه كاملة موفرة,

" والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء

" وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ

" والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما

"

" والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به

لما ذكر حال أهل الجنة, ذكر أن أهل النار, بعكس ما وصفهم به فقال عنهم:

" الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما

أي: هو وحده, يوسع الرزق ويبسطه على من يشاء, ويقدره ويضيقه على من

" ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه قل إن الله يضل من

يخبر تعالى, أن الذين كفروا بآيات الله,