سورة المدثر - تفسير السعدي

" يا أيها المدثر "

يا أيها المتغطي

" قم فأنذر "

قم من مضجعك, فحذر الناس من عذاب الله,

" وربك فكبر "

وخص ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة,

" وثيابك فطهر "

وطهر ثيابك من النجاسات,

" والرجز فاهجر "

ودم على هجر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها, فلا تقربها,

" ولا تمنن تستكثر "

ولا تعط العطية, كي تلتمس أكثر منها,

" ولربك فاصبر "

ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي.

" فإذا نقر في الناقور "

فإذا نفخ في " القرن " نفخة البعث

" فذلك يومئذ يوم عسير "

فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين,

" على الكافرين غير يسير "

غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيره من الأعمال.

" ذرني ومن خلقت وحيدا "

دعني- يا محمد- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيدا فريدا لا مال له ولا

" وجعلت له مالا ممدودا "

جعلت له مالا مبسوطا واسعا

" وبنين شهودا "

وأولادا حضورا معه في " مكة " لا

" ومهدت له تمهيدا "

ويسرت له سبل العيش تيسيرا,

" ثم يطمع أن أزيد "

ثم يأمل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده, وقد كفر بي.

" كلا إنه كان لآياتنا عنيدا "

ليس الأمر كما يزعم هذا الفاجر الأثيم, لا أزيده على ذلك. إنه كان

" سأرهقه صعودا "

سأكلفه مشقة من العذاب والإرهاق لا راحة له منها.

" إنه فكر وقدر "

إنه فكر في نفسه, وهيأ ما يقوله من الطعن في محمد والقرآن,

" فقتل كيف قدر "

فقهر وغلب, واستحق بذلك الهلاك, كيف أعد في نفسه هذا الطعن؟

" ثم قتل كيف قدر "

ثم قهر وغلب كذلك, ثم تأمل فيما قدروها من الطعن في القرآن,

" ثم نظر "

ثم قطب وجهه,

" ثم عبس وبسر "

واشتد في العبوس والكلوح لما ضاقت عليه الحيل, ولم يجد مطعنا يطعن به

" ثم أدبر واستكبر "

ثم رجع معرضا عن الحق, وتعاظم أن يعترف به,

" فقال إن هذا إلا سحر يؤثر "

فقال عن القرآن: ما هذا الذي يقوله محمد إلا سحر ينقل عن الأولين,

" إن هذا إلا قول البشر "

ما هذا إلا كلام المخلوقين تعلمه محمد منهم, ثم ادعى أنه من عند الله.

" سأصليه سقر "

سأدخله جهنم كي يصلي حرها ويحترق بنارها

" وما أدراك ما سقر "

وما أعلمك أي شيء جهنم؟

" لا تبقي ولا تذر "

لا تبقي لحما ولا تترك عظما إلا أحرقته,

" لواحة للبشر "

مغيرة للبشرة, مسودة للجلود, محرقة لها,

" عليها تسعة عشر "

يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكا من الزبانية الأشداء

" وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة

وما جعلنا خزنة النار إلا من الملائكة الغلاظ, وما جعلنا ذلك العدد إلا

" كلا والقمر "

ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به, أقسم الله سبحانه

" والليل إذ أدبر "

وبالليل إذ ولى وذهب,

" والصبح إذا أسفر "

وبالصبح إذا أضاء وانكشف.

" إنها لإحدى الكبر "

إن النار لإحدى العظائم.

" نذيرا للبشر "

إنذارا وتخويفا للناس,

" لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر "

لمن أراد منكم أن يتقرب إلى ربه بفعل الطاعات, أو يتأخر بفعل المعاصي.

" كل نفس بما كسبت رهينة "

كل نفس محبوسة بعملها, مرهونة عند الله بكسبها, ولا تفك حتى تؤدي ما

" إلا أصحاب اليمين "

إلا المسلمين المخلصين أصحاب اليمين الذين فكوا رقابهم بالطاعة,

" في جنات يتساءلون "

هم في جنات لا يدوك وصفها, يسأل بعضهم بعضا

" عن المجرمين "

عن الكافرين الذين أجرموا في حق أنفسهم:

" ما سلككم في سقر "

ما الذي أدخلكم جهنم, وجعلكم تذوقون سعيرها؟

" قالوا لم نك من المصلين "

قال المجرمون: لم نكن من المصلين في الدنيا,

" ولم نك نطعم المسكين "

ولم نكن نتصدق ونحن الفقراء والمساكين,

" وكنا نخوض مع الخائضين "

وكنا نتحدث بالباطل مع أهل الغواية والضلالة,

" وكنا نكذب بيوم الدين "

وكنا نكذب بيوم الحساب والجزاء,

" حتى أتانا اليقين "

حتى جاءنا الموت, ونحن في تلك الضلالات والمنكرات.

" فما تنفعهم شفاعة الشافعين "

فما تنفعهم شفاعة الشافعين جميعا من

" فما لهم عن التذكرة معرضين "

فما لهؤلاء المشركين عن القرآن وما فيه من المواعظ منصرفين؟

" كأنهم حمر مستنفرة "

كأنهم حمر وحشية شديدة النفار,

" فرت من قسورة "

فرت من أمد كاسر.

" بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة "

بل يطمع كل واحد من هؤلاء المشركين أن ينزل الله عليه كتابا من السماء

" كلا بل لا يخافون الآخرة "

ليس الأمر كما زعموا, بل الحقيقة أنهم لا يخافون الآخرة, ولا يصدقون

" كلا إنه تذكرة "

حقا أن القرآن موعظة بليغة كافيه لاتعاظهم,

" فمن شاء ذكره "

فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه,

" وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة "

وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى.