حَقِيقَةُ العالِم و آدابُه

كَثر في هذا الزمان أولئك المتسمٌّون باسمِ الفقيه، أو العالمِ، أو المفتي _ من عامة الناس _º وما ذلك إلا: لأن البصائرَ قد عَشيت, والأفهامَ قد صَدئت, وأُبهمت عن: معنى الفقيه ما هو؟ والفقيه من هو؟ فهم يعوِّلون على الاسم دون المعنى , وعلى المنظرِ دون الجوهر.

وحقيقة العالمِ و الفقيه: - الذي يجوز تقليده، والفَـزَع إليه عند المشكلات , والانقيادِ إلى طاعته عند نزول المعضلاتِ , وحلولِ الشبهاتِ\"(1)- قد أبان عنها كثيرٌ من العلماء , ومن أولئك: ابن حمدان الحنبلي - رحمه الله - حيث قال: ((هو من يستقل بإدراكه للأحكام الشرعية من الأدلة الشرعية العامة والخاصة وأحكام الحوادث منها، مع حفظه لأكثر الفقه ولا يقلِّد أحداً، ولا يتقيد بمذهب أحد)).أ هـ

وهذا ابن الصلاح الشافعي - رحمه الله - يقول: ((المجتهد المستقل: هو الذي يستقلٌّ بادراك الأحكام الشرعية من الأدلة الشرعية من غير تقليد, وتقيٌّد بمذهب واحد)) (3) ويقول الزركشي الشافعي - رحمه الله -: ((وهو البالغُ العاقلُ ذو ملكةٍ, يقتدرُ بها على استنتاج الأحكامِ من مآخذها ..)) (4)

وهو في الحقيقةِ من توفرت فيه شروطٌ - سيأتي ذكرها بعدُ- وسلمت له آلاتُ اجتهادهِ وأدواتُ نظرهِ من العطبِº ولذا يقول ابن عقيل الحنبلي - رحمه الله -:\"وهو من سلمَ من العاهاتِ , وسلمت له آلاتُ اجتهادهِ , وأدواتُ نظرهِ من الآفات ..)) (5)

- فائدة:

هل هناك فرقٌ بين الفقيه، والمجتهد، والمفتي؟

إن الناظرَ في كتب الفقهاء - رحمهم الله - يرى أنهم يُطلقون اسمَ العالمِ والفقيهِ والمفتي , ويريدون به المجتهدَ المستقلَ على الحقيقة ,

 قال ابن الهمام - رحمه الله -: ((إن المفتيَ: هو المجتهدُ, وهو الفقيه))(6).

وقد يتجوزُ الفقهاءُ فيطلقون هذه الألقابَ على من هو أدنى من ذلك: كالمجتهدِ المنتسب , والضابطِ لمذهب إمامه .

ولذلك فإنَّ الإمامَ النووي الشافعي - رحمه الله - لما عدَّ أصنافَ المفتين الخمسة قال: \"وكلُ صنفٍ, منها يُشترط فيه: حفظُ المذهب , وفقه النفس , فمن تصدَّى للفتيا وليس بهذه الصفة , فقد باءَ بأمرٍ, عظيمٍ,)) أ.هـ (7).

----------

(1) - اقتباس من كتاب\"إبطال الحيل\"لابن بطه العكبري ص5.

(2) - صفة المفتي والمستفتي ص .

(3) - أدب المفتي والمستفتي ص87 .

(4) - البحر المحيط 6/199 .

(5) - الواضح في أصول الفقه 5/356 .

(6) - التحرير في أصول الفقه ص547 .

(7) - المجموع شرح المهذب 1/74 .