ذكر المؤيد الزيدي أن العلم بإيقاع الفصاحة في نظم المخصوص علم ثالث غير العلم بالفصاحة ويعبر عنها بالطبع
72 / 111 محاضرة
717 مشاهدة
-
51 ما أورد القاضي عياض من المواقف والأحداث لتأكيد أن القرآن الكريم في اسلوبه ونظمه مخالف لأساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه
-
52 الوجه الثالث من إعجاز القرآن وهو الإخبار بالمغيبات ومالم يكن ولم يقع فوجد كما ورد على الوجه الذي أخبر به
-
53 من الوجوه الثانوية التي عددها القاضي عياض للإعجاز القرآني كونه آية باقية على الزمان على تكفل الله تعالى بحفظه
-
54 ذكر القاضي عياض أن إمام الحرمين أبو المعالي الجويني يقول أن وجه الإعجاز هو أن الإتيان بمثله من جنس مقدور البشر ولكن لم يكن ذلك قبل ولا يكون بعد
-
55 نماذج تدل بوضوح على الإعجاز البلاغي لهذا الكتاب
-
56 الإمام محمد بن عبد الكريم أبو الفتح الشهرستاني
-
57 تحديد الشهرستاني لمعنى الفصاحة والجزالة والنظم والبلاغة وهل الإعجاز في واحد منها
-
58 على بن أبي علي بن محمد بن سالم سيف الدين الآمدي
-
59 الإمام يحيى بن حمزة بن علي العلوي اليمني
-
60 رد الإمام يحيى العلوي على المعارضة وأنها لا تحسم دعواه
-
61 أول المذاهب التي أوردها الإمام يحيى بن حمزة مذهب الصرفة
-
62 مذهب من يقول أن القرآن معجز بأسلوبه
-
63 مذهب من رأى أن الوجه في إعجاز القرآن هو اشتماله على الحقائق وتضمنه للأسرار والدقائق
-
64 تأييد الإمام يحيى العلوي لمذهب جمهور الباحثين في الإعجاز قبله
-
65 المطاعن التي يزعمها المشركون على القرآن والجواب عنها
-
66 الملل والنحل والفرق التي نجمت في الإسلام
-
67 التناقد فيما أورده الطاعنون في القرآن
-
68 الإمام أحمد بن الحسين بن هارون الأقطع
-
69 استدلال المؤيد الزيدي بأن النبي قد تحدى العرب بالقرآن الكريم بأن يأتو بسورة من مثله
-
70 انتقل المؤيد الذيدي إلى بيان أن معارضة القرآن لم تقع
-
71 جملة من الأدلة على إعجاز القرآن الكريم
-
72 ذكر المؤيد الزيدي أن العلم بإيقاع الفصاحة في نظم المخصوص علم ثالث غير العلم بالفصاحة ويعبر عنها بالطبع
-
73 الإمام الزركشي - والآراء التي قيلت في إعجاز القرآن الكريم
-
74 الإمام الزركشي - بيان وجوه الإعجاز
-
75 دراسة وجوه الإعجاز القرآني
أضف تعليق
هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر أصحابها
تم الإرسال
ستتم إضافة التعليق بعد معاينته من قبل فريق عمل مداد