بسم الله الرحمن الرحيم
- التعزية عند القبور. (حاشية ابن عابدين 1 / 843).
- الاجتماع في مكان للتعزية. (زاد المعاد 1/304، سفر السعادة للفيروز ابادي ص 57، إصلاح المساجد عن البدع والعوائد للقاسمي ص 180- 181، وراجع المسألة 110 ص 161).
- تحديد التعزية بثلاثة أيام. (راجع المسألة 113 ص 165).
- ترك الفرش التي تجعل في بيت الميت لجلوس من يأتي الى التعزية، فيتركونها كذلك حتى تمضى سبعة أيام ثم بعد ذلك يزيلونها. (المدخل 3/ 279- 280).
- التعزية بـ (أعظم الله لك الاجر، وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر فإن أنفسنا واموالنا وأهلينا وأولادنا من مواهب الله - عز وجل - الهنية، وعواريه المستودعة، متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك بأجر كبير: الصلاة والرحمة والهدى ان احتسبته، فاصبر، ولا يحبط جزعك أجرك فتندم، واعلم أن الجزع لا يرد شيئا ولا يدفع حزنا وما هو نازل، فكأن قد)[1].
- التعزية بـ: (إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل فائت، فبالله فثقوا، واياه فارجوا، فإنما المحروم من حرم الثواب)[2].
- اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت. (تلبيس ابليس 341، فتح القدير لابن الهمام 1/ 473، المدخل 3/ 275 - 276، إصلاح المساجد 181، وراجع المسألة 114).
- اتخاذ الضيافة للميت في اليوم الاول والسابع والاربعين وتمام السنة. (الخادمي في شرح الطريق المحمدية 322 4، المدخل 2/ 114، 3/ 278 - 279).
- اتخاذ الطعام من أهل الميت أول خميس.
- إجابة دعوة أهل الميت إلى الطعام. (الامام محمد البركوي في (جلاء القلوب 77)).
- قولهم: لا يرفع مائدة الطعام الليالي الثلاث الا الذي وضعها. (المدخل 3/276).
- عمل الزلابية أو شراؤها وشراء ما تؤكل به في اليوم السابع. (المدخل 3/292).
- الوصية باتخاذ الطعام والضيافة يوم موته أو بعده، وباعطاء دراهم معدودة لمن يتلو القرآن لروحه أو يسبح له أو يهلل. (الطريقة المحمدية 4 / 325).
- الوصية بأن يبيت عند قبره رجال أربعين ليلة أو أكثر أو أقل. (منه 4/ 326).
- وقف الاوقاف سيما النقود لتلاوة القرآن العظيم أو لان يصلي نوافل أو لان يهلل أو يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويهدي ثوابه لروح الواقف أو لروح من زاره. (منه4/323).
- تصدق ولي الميت له قبل مضى الليلة الاولى بشئ مما تيسر له فان لم بجد صلى ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، وسورة التكاثر عشر مرات فإذا فرغ قال: (اللهم صليت هذه الصلاة وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت)! [3].
- التصدق عن الميت بما كان يحب الميت من الاطعمة!
- التصدق عن روح الموتى في الاشهر الثلاثة رجب وشعبان ورمضان.
- إسقاط الصلاة. (إصلاح المساجد 281 - 283) (راجع التعليق ص 174 مسألة 113).
- القراءة للاموات وعليهم. (السنن 63- 65)، وانظر (المسألة 117ص 173والمسألة122 ص 191).
- السبحة للميت. (منه 11، 65).
- العتاقة له. (منه)[4].
- قراءة القرآن له وختمه عند قبره. (سفر السعادة 57، المدخل 1/ 266، 267)
- الصبحة لاجل، الميت: وهي تبكيرهم إلى قبر ميتهم الذي دفنوه بالامس هم وأقاربهم ومعارفهم. (المدخل 2/ 113- 114، 278 3، إصلاح المساجد 270- 271)
- فرش البسط وغيرها في التربة لمن يأتي إلى الصبحة وغيرها. (المدخل3/278)
- نصب الخيمة على القبر. (منه).
- البيات عند القبر أربعين ليلة أو أقل أو أكثر. (جلاء القلوب 83).
- تأبين الميت ليلة الاربعين أو عند مرور كل سنة المسمى بالتذكار. (الابداع125)
- حفر القبر قبل الموت استعدادا له. (انظر المسألة 110).
----------------------------------------
[1] استحسهما في (شرح الشرعة) (ص 562، 263) وغيره. والاول روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه عزى به معاذ بن جبل في ابنه، لكنه حديث موضوع، والاخر روى من تعزية الخضر بوفاته - صلى الله عليه وسلم - لاهل بيته - صلى الله عليه وسلم - وهو ضعيف كما تقدم التنيه عليهما في التعليق على المسألة (112 ص 165).
[2] استحسهما في (شرح الشرعة) (ص 562، 263) وغيره. والاول روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه عزى به معاذ بن جبل في ابنه، لكنه حديث موضوع، والاخر روى من تعزية الخضر بوفاته - صلى الله عليه وسلم - لاهل بيته - صلى الله عليه وسلم - وهو ضعيف كما تقدم التنيه عليهما في التعليق على المسألة (112 ص 165).
[3] ومن الغرائب أن الكتاب الذى نقلت عنه هذه البدعة وهو (شرح الشرعة) (ص 568) قال: (والسنة أن يتصدق ولي الميت...الخ) ولا أصل لهذا في السنة قطعا فلعله يعني سنة المشايخ، كما فسر بهذا بعض المحشين قول أحد الشراح: أن من السنة التلفظ بالنية عند الدخول في الصلاة!
[4] وقال:وحديث: (من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من النار) موضوع.
- الاجتماع في مكان للتعزية. (زاد المعاد 1/304، سفر السعادة للفيروز ابادي ص 57، إصلاح المساجد عن البدع والعوائد للقاسمي ص 180- 181، وراجع المسألة 110 ص 161).
- تحديد التعزية بثلاثة أيام. (راجع المسألة 113 ص 165).
- ترك الفرش التي تجعل في بيت الميت لجلوس من يأتي الى التعزية، فيتركونها كذلك حتى تمضى سبعة أيام ثم بعد ذلك يزيلونها. (المدخل 3/ 279- 280).
- التعزية بـ (أعظم الله لك الاجر، وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر فإن أنفسنا واموالنا وأهلينا وأولادنا من مواهب الله - عز وجل - الهنية، وعواريه المستودعة، متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك بأجر كبير: الصلاة والرحمة والهدى ان احتسبته، فاصبر، ولا يحبط جزعك أجرك فتندم، واعلم أن الجزع لا يرد شيئا ولا يدفع حزنا وما هو نازل، فكأن قد)[1].
- التعزية بـ: (إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل فائت، فبالله فثقوا، واياه فارجوا، فإنما المحروم من حرم الثواب)[2].
- اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت. (تلبيس ابليس 341، فتح القدير لابن الهمام 1/ 473، المدخل 3/ 275 - 276، إصلاح المساجد 181، وراجع المسألة 114).
- اتخاذ الضيافة للميت في اليوم الاول والسابع والاربعين وتمام السنة. (الخادمي في شرح الطريق المحمدية 322 4، المدخل 2/ 114، 3/ 278 - 279).
- اتخاذ الطعام من أهل الميت أول خميس.
- إجابة دعوة أهل الميت إلى الطعام. (الامام محمد البركوي في (جلاء القلوب 77)).
- قولهم: لا يرفع مائدة الطعام الليالي الثلاث الا الذي وضعها. (المدخل 3/276).
- عمل الزلابية أو شراؤها وشراء ما تؤكل به في اليوم السابع. (المدخل 3/292).
- الوصية باتخاذ الطعام والضيافة يوم موته أو بعده، وباعطاء دراهم معدودة لمن يتلو القرآن لروحه أو يسبح له أو يهلل. (الطريقة المحمدية 4 / 325).
- الوصية بأن يبيت عند قبره رجال أربعين ليلة أو أكثر أو أقل. (منه 4/ 326).
- وقف الاوقاف سيما النقود لتلاوة القرآن العظيم أو لان يصلي نوافل أو لان يهلل أو يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويهدي ثوابه لروح الواقف أو لروح من زاره. (منه4/323).
- تصدق ولي الميت له قبل مضى الليلة الاولى بشئ مما تيسر له فان لم بجد صلى ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، وسورة التكاثر عشر مرات فإذا فرغ قال: (اللهم صليت هذه الصلاة وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت)! [3].
- التصدق عن الميت بما كان يحب الميت من الاطعمة!
- التصدق عن روح الموتى في الاشهر الثلاثة رجب وشعبان ورمضان.
- إسقاط الصلاة. (إصلاح المساجد 281 - 283) (راجع التعليق ص 174 مسألة 113).
- القراءة للاموات وعليهم. (السنن 63- 65)، وانظر (المسألة 117ص 173والمسألة122 ص 191).
- السبحة للميت. (منه 11، 65).
- العتاقة له. (منه)[4].
- قراءة القرآن له وختمه عند قبره. (سفر السعادة 57، المدخل 1/ 266، 267)
- الصبحة لاجل، الميت: وهي تبكيرهم إلى قبر ميتهم الذي دفنوه بالامس هم وأقاربهم ومعارفهم. (المدخل 2/ 113- 114، 278 3، إصلاح المساجد 270- 271)
- فرش البسط وغيرها في التربة لمن يأتي إلى الصبحة وغيرها. (المدخل3/278)
- نصب الخيمة على القبر. (منه).
- البيات عند القبر أربعين ليلة أو أقل أو أكثر. (جلاء القلوب 83).
- تأبين الميت ليلة الاربعين أو عند مرور كل سنة المسمى بالتذكار. (الابداع125)
- حفر القبر قبل الموت استعدادا له. (انظر المسألة 110).
----------------------------------------
[1] استحسهما في (شرح الشرعة) (ص 562، 263) وغيره. والاول روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه عزى به معاذ بن جبل في ابنه، لكنه حديث موضوع، والاخر روى من تعزية الخضر بوفاته - صلى الله عليه وسلم - لاهل بيته - صلى الله عليه وسلم - وهو ضعيف كما تقدم التنيه عليهما في التعليق على المسألة (112 ص 165).
[2] استحسهما في (شرح الشرعة) (ص 562، 263) وغيره. والاول روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه عزى به معاذ بن جبل في ابنه، لكنه حديث موضوع، والاخر روى من تعزية الخضر بوفاته - صلى الله عليه وسلم - لاهل بيته - صلى الله عليه وسلم - وهو ضعيف كما تقدم التنيه عليهما في التعليق على المسألة (112 ص 165).
[3] ومن الغرائب أن الكتاب الذى نقلت عنه هذه البدعة وهو (شرح الشرعة) (ص 568) قال: (والسنة أن يتصدق ولي الميت...الخ) ولا أصل لهذا في السنة قطعا فلعله يعني سنة المشايخ، كما فسر بهذا بعض المحشين قول أحد الشراح: أن من السنة التلفظ بالنية عند الدخول في الصلاة!
[4] وقال:وحديث: (من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من النار) موضوع.
أضف تعليق
هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر أصحابها
تم الإرسال
ستتم إضافة التعليق بعد معاينته من قبل فريق عمل مداد