بسم الله الرحمن الرحيم
133 - زيارة القبور بعد الموت ثالث يوم ويسمونه الفرق، وزيارتها على رأس أسبوع، ثم في الخامس عشر، ثم في الأربعين، ويسمونها الطلعات، ومنهم من يقتصر على الاخيرتين. (نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان ص 53 - 54).
134 - زيارة قبر الأبوين كل جمعة. (والحديث الوارد فيه موضوع كما تقدم قبيل المسألة121 ص 187).
135 - قولهم إن الميت إذا لم يخرج إلى زيارته ليلة الجمعة بقي خاطره مكسورا بين الموتي ويزعمون أنه يراهم إذا خرجوا من سور البلد. (المدخل 3 / 277).
136 - قصد النساء الجامع الأموي غلس السبت إلى الضحى لزيارة المقام اليحيوي وزعمهم أن الدأب على هذا العمل أربعين سبتا لما ينوي له! (إصلاح المساجد 230)
137 - قصد قبر الشيخ ابن عربي أربعين جمعة بزعم قضاء الحاجة!
138 - زيارة القبور يوم عاشوراء. (المدخل 1 / 290).
139 -زيارتها ليلة النصف من شعبان وايقاد النار عندها. (تلبيس ابليس429المدخل1/310)
140 - ذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان. (السنن 104).
141 - زيارتها يوم العيد. (المدخل 1 / 286، الابداع 135، السنن 71).
142 - زيارتها بوم الاثنين والخميس.
143-وقوف بعض الزائرين قليلا بغاية الخشوع عند الباب كأنهم بستأذنون! ثم يدخلون(الابداع99)
144 - الوقوف أمام القبر واضعا يديه كالمصلي ثم يجلس. (منه).
145 - التيمم لزيارة القبر.
146 - صلاة ركعتين عند الزيارة يقرأ في كل ركعة الفاتحة وآية الكرسي مرة، وسورة الاخلاص ثلاثا، ويجعل ثوابها للميت! [1]
147 - قراءة الفاتحة للموتى. (تفسير المنار 8 / 268).
148 - قراءة (يس) على المقابر[2]
149 - قراءة {قل هو الله أحد} إحدى عشرة مرة. (حديثها موضوع كما مر في آخر المسألة 122ص193)
150-الدعاء بقوله: اللهم إني أسألك بحرمة محمد - صلى الله عليه وسلم -! أن لا تعذب هذا الميت[3]
151 - السلام عليها بلفظ: (عليكم السلام) بتقديم (عليكم) على (السلام) (والسنة عكس ذلك كما في جميع الأحاديث الواردة في الباب وقد تقدمت في المسألة 121)[4]
152-القراءة على مقابر أهل الكتاب: {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا، قل: بلى وربي لتبعثن}. الآية [5]
153 - الوعظ على المنابر والكراسي في المقابر في الليالي المقمرة. (المدخل 1/268).
154 - الصياح بالتهليل بين القبور[6]
155 - تسمية من يزور بعض القبور حاجا! [7]
156 - إرسال السلام إلى الأنبياء - عليهم السلام - بواسطة من يزورهم!
157 - انصراف النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية (بدمشق) وشاركهن في لك الرجال على طبقاتهم. (إصلاح المساجد 231).
158 - زيارة آثار الأنبياء التي بالشام مثل مغارة الخليل - عليه السلام -، والآثار الثلاثة التي بجبل قاسيون في غربي الربوة. (تفسير الإخلاص 169).
159 - زيارة قبر الجندي المجهول أو الشهيد المجهول!
160 - إهداء ثواب العبادات كالصلاة وقراءة القرآن إلى أموات المسلمين.
161 - إهداء ثواب الإعمال إليه - صلى الله عليه وسلم -. (القاعدة الجليلة 32، 111، الاختيارات العلمية 54، شرح عقيدة الطحاوي (386- 387) تفسير المنار 8/ 249، 254، 270، 304 - 308).
162 - إعطاء أجرة لمن يقرأ القرآن ويهديه للميت. (فتاوى شيخ الإسلام 354)
163 - قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين (الفتاوى).
164 - قصد القبر للدعاء عنده رجاء الإجابة. (الاختيارات العلمية 50)
165 - تغشية قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم[8]. (منه 55، المدخل (3/278، الابداع95-96)
166 - اعتقاد بعضهم أن القبر الصالح إذا كان في قرية أنهم ببركته يرزقون وينصرون، ويقولون: إنه خفير البلد، كما يقولون: السيدة نفيسة خفيرة القاهرة، والشيخ رسلان خفير دمشق وفلان وفلان خفراء بغداد وغيرها. (الرد على الاخنائي 82)
167 - اعتقادهم في كثير من أضرحة الأولياء اختصاصات كاختصاصات الأطباء، فمنهم من ينفع في مرض العيون، ومنهم من يشفي من مرض الحمى..(الإبداع 266).
168 - قول بعضهم: قبر معروف الترياق المجرب، (الرد على البكري 232- 233)
169 - قول بعض الشيوخ لمريده: إذا كانت لك إلى الله حاجة فاستغث بي أو قال: استغث عند قبري.(منه)
170 - تقديس ما حول قبر الولي من شجر وحجر واعتقاد أن من قطع شيئا من ذلك يصاب بأذى.
171- قول بعضهم: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الكيلاني وسلم عليه سبع مرات يخطو مع كل تسليمة خطوة إلى قبره قضيت حاجته! (الفتاوى4/ 309)
172 - رش الماء على قبر الزوجة المتوفاة عن زوجها الذي تزوج بعدها زاعمين أن ذلك يطفئ حرارة الغيرة! (الابداع 265).
173-السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين. (الفتاوى1/118، 122، 4/315، مجموعة الرسائل الكبرى 3952، الرد على البكري 233 الابداع100-101)، الرد على الاخنائي45، 123، 124، 124، 219، 384. (وراجع المسألة 128/ 11).
174 - الضرب بالطبل والأبواق والمزامير والرقص عند قبر الخليل - عليه السلام - تقربا إلى الله. (المدخل 4 / 246).
175 - زيارة الخليل - عليه السلام - من داخل البناء. (منه 4 / 245).
176 - بناء الدور في القبور والسكن فيها. (منه 1 / 251 - 252).
177 - جعل الرخام أو ألواحا من الخشب عليها. (منه 3/ 272، 273)
178 - جعل الدرابزين على القبر. (منه 3 / 272).
179 - تزيين القبر. (شرح الطريقة المحمدية 1/ 114، 115).
180 - حمل المصحف إلى المقبرة والقراءة منه على الميت. (تفسير المنار عن أحمد8/267)
181 - جعل المصاحف عند القبور لمن يقصد قراءة القرآن هناك. (الفتاوى 1/174، الاختيارات 53).
182 - تخليق حيطان القبر وعمده. (الباعث لأبي شامة 14).
183 -تقديم عرائض الشكاوى وإلقاوها داخل الضريح زاعمين أن صاحب الضريح يفصل فيها (الابداع 98، القاعدة الجليلة 14).
184 - ربط الخرق على نوافذ قبور الأولياء ليذكروهم ويفضوا حاجتهم.
185 - دق زوار الأولياء توابيتهم وتعلقهم بها. (الإبداع 100).
186 - إلقاء المناديل والثياب على القبر بقصد التبرك. (المدخل 1 / 263).
187 - امتطاء بعض النسوة على أحد القبور واحتكاكها بفرجها عليه لتحبل!
188 - استلام القبر وتقبيله. (الاقتضاء 176، الاعتصام 2/ 134، 140، إغاثة اللهفان لابن القيم 1/ 194، البركوى في أطفال المسلمين 234، الباعث 70، الإبداع 90)[9]
189 - إلصاق البطن والظهر بجدار القبر. (الباعث 70).
190 -إلصاق بدنه أو شئ من بدنه بالقبر، أو بما يجاور القبر من عود ونحوه. (الفتاوى 4/ 310).
191 - تعفير الخدود عليها. (الإغاثة 1 / 194 - 198)
192 - الطواف بقبور الأنبياء والصالحين. (مجموعة الرسائل الكبرى 2/372، الإبداع 90)
193 - التعريف عند القبر، وهو قصد قبر بعض من يحسن به الظن يوم عرفة والاجتماع العظيم عند قبره كما في عرفات. (الاقتضاء 148).
194 - الذبح والتضحية عنده. (منه 182، الاختيارات 53، نور البيان 72).
195 - تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء.
أضف تعليق
هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر أصحابها
تم الإرسال
ستتم إضافة التعليق بعد معاينته من قبل فريق عمل مداد