مسائل في المهر

بسم الله الرحمن الرحيم

حق للمرأة، فمتى تنازلت عنه بعد ذلك وهي رشيدة صح ذلك، وإن لم تَهبَه فلا يجوز أخذ شيء منه لاختصاصها به. [الشيخ ابن باز].

ـ الصداق المؤجل: جائز ويحل إذا كان قد عين له أجلاً معلوماً، فيحل بهذا الأجل وإن لم يؤجل فيحل بالفرقة ((بطلاق، أو فسخ، أو موت)). [الشيخ ابن عثيمين].

ـ تجب الزكاة على المرأة في (الصداق المؤجل) إن كان الزوج غنياً، وإن كان فقيراً فلا يلزمها زكاة. [الشيخ ابن عثيمين].

ـ يجوز للمرأة أن تتنازل عن (مؤخر الصداق) إن كانت رشيدة، أما إن أكرهها أو هددها بالطلاق إن لم تفعل، فلا يسقطº لأنه لا يجوز إكراهها على إسقاطه. [الشيخ ابن عثيمين].

ـ المهر: يصلح أن يجعل تعليم المرأة شيئاً من القرآن مهراً لها عند العقد عليها إذا لم يجد مالاً. [اللجنة الدائمة].

ـ يجوز أن يقدم المصحف الشريف لها مهراًº لأن المصحف يجوز بيعه وشراؤه في أصح قولي العلماء. [اللجنة الدائمة].

ـ لا حرج على المرأة أن تشترط كون مهرها عُمرة. [اللجنة الدائمة].

ـ هل يجوز للوالد أن يأخذ من مهر البنت؟ يجوز للوالد أن يأخذ من مهر ابنته ما لا يضرها ولا تحتاجه. [اللجنة الدائمة].

ـ يبدأ تملك المرأة لصداقها من العقد، ويتقرر كاملاً: بالوطء، أو الخلوة، أو موت أحدهما. [الشيخ ابن فوزان]

ـ إذا طلقها قبل الدخول أو الخلوة، وقد سمى لها صداقاً فلها نصفه، وأيهما عفا عن صاحبه جاز وصح عفوه. [الشيخ ابن فوزان].

ـ كل ما قبض بسبب النكاح ككسوة لأبيها أو لأخيها، فهو من المهر. [الشيخ ابن فوزان].

ـ إذا عقد النكاح ولم يجعل للمرأة مهراً صح المثل. [الشيخ ابن فوزان]

ـ إذا فارقها قبل الدخول بطلاق، فلها المتعة بقدر يسر زوجها وعسره وإذا حصلت الفرقة من قِبَلها قبل الدخول، فليس لها شيء.

أعظم الزواج بركة أيسره مؤونة: المغالاة في المهور وفي الحفلات كل ذلك مخالف للشرع، فإن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة، وكلما قلّت المؤونة عظمت البركة، وهذا أمر يرجع في أكثر الأحيان إلى النساء، لأن النساء هن اللاتي يحملن أزواجهن على المغالاة في المهر وفي الحفلات.[الشيخ ابن عثيمين]

ـ عقد النكاح حال الحيض:جائز وصحيح ولكن لا يدخل عليها حتى تطهر، بخلاف الطلاق حال الحيض فإنه لا يجوز.[الشيخ ابن عثيمين].