أحكام اللباس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

- قضية اللباس مهمة عند الشيطان، وله مقصودان عظيمان:

١- إيقاع الناس في الشرك

٢- تعريتهم ومنعهم من اللباس قال تعالى: (ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما)

·       القاعدة الأولى: الأصل في الزينة الحل والإباحة إلابدليل

- (قل من حرم زينة الله) والزينة قسمان:

أ- زينة واجبة: التي بها تُغطى العورة وهي المقصودة في قوله تعالى (لباساً يواري سوءاتكم)

ب- زينة مستحبة: اللباس الزائد على الواجب كالثياب والطاقية وغيرها وهي المقصودة في قوله تعالى (وريشاً)

·       القاعدة الثانية: الأصل في اللباس الحل والإباحة إلا ماحرمه النص

- حديث عبدالله بن عمرو قال ﷺ (كلوا واشربوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة)، قال ابن عباس (كل ماشئت والبس ماشئت ماأخطأتْكَ خصلتان إسرافٌ ومخيلةٌ)

·       القاعدة الثالثة: كل لبسة اختص بها الرجال فلا يجوز للنساء لبسها والعكس بالعكس

- (لعن النبي ﷺ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء) وقال ﷺ (لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ولعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل)

- فروع:

أ- لا يجوز للمرأة لبس عباءة الكتف لأمرين ؛ لأنه من خصائص لبس الرجال فالرجال يلبسون عباءاتهم ومشالحهم على كتوفهم، ولأنه يحجّم جسد المرأة ويظهر مفاتنها

ب- لا يجوز للمرأة للمرأة لبس أحذية الرجال ومردّ ذلك للعرف

ج- لا يجوز الإسبال للرجال، لأن الإسبال من خصائص النساء، ولعلة الكبر

د- لا يجوز للمرأة رفع ثوبها فوق كعبيها لأنه من خصائص الرجال

هـ- لا يجوز لبس المرأة لبس البنطال حتى ولو لبست فوقه عباءة، لتحجيم العورة ولأنه من لباس الرجال.

·       القاعدة الرابعة: كل لباس أفضى إلى انكشاف فمحرمٌ شرعاً

- قال تعالى (ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما) وقال ﷺ (لاينظر الرجل إلى عورة الرجل ولاتنظر المرأة إلى عورة المرأة)

- فروع:

أ- لا يجوز للمرأة والرجل لبس الشفاف التي يظهر العورة

ب- لا يجوز لبس البنطال للرجال الذي ينكشف به العورة

ج- لبس المرأة للقصير أمام محارمها

د- لا يجوز للمرأة لبس البرقع

هـ- لا يجوز لبس اللثمة للنساء

·       القاعدة الخامسة: كل لبسة تورث الشهرة فمحرمةٌ

- قال ﷺ (من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة)

- فروع:

١- مااعتاد الصوفية لبسه من الصوف الدنيء ذي الرائحة الكريهة لإظهار زهدهم

٢- لبس الثياب الرديئة كالمرقع أمام الناس

٣- شراء ثوب فاخر باهض الثمن مختلف عن الناس

٤- تسريحات الشعر الغريبة فالشعر نوع لباس

٥- مااشتهر به عبدة الشيطان من اللباس

·       القاعدة السادسة: كل لبسة توجب التشبه بالكفرة فمحرمة على الجنسين

- قال ﷺ (من تشبه بقوم فهو منهم)

- فروع:

١- لبس قبعات التخرج فيها تشبه بالكفار فمحرم شرعاً

٢- لبس التنورة القصيرة فيها تشبه بالكافرات فمحرمة شرعاً

٣- حرمة  شد الزنّار على الوسط للعابدين

٤- حرمة لبس الصليب

٥- حرمة لبس مافيه نجمة اليهود

٦- حرمة لبس شعارات الأندية الكفرية

٧- حرمة لبس مايلبسه المغنين والممثلين الكفرة كالرّاب والهيب هوب

·       القاعدة السابعة: كل لبسة توجب الافتتان بالمرأة فمحرمة شرعاً

- قال تعالى (ولابيدين زينتهن) (ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى)

- فروع:

١- حرمة لبس الضيق للمرأة

٢- حرمة لبس البنطال للمرأة

٣- حرمة لبس العباءة المخصّرة

٤- حرمة لبس العباءات المزخرفة

٥- حرمة لبس عباءة اليد منفردة عن أصل عباءتها

٦- حرمة لبس الكاب وهو نوع من العباء يشبه ثوب الرجل لكنه أسود

٧- حرمة لبس الكعب العالي

٨- حرمة إظهار الوجه للمرأة

·       القاعدة الثامنة: كل لباس فيه صورة ذوات أرواح فمحرم شرعاً

قال ﷺ (من صور صورة في الدنيا عذب بها يوم القيامة)

فروعٌ:

١-يحرم ألبسة  فيها صور فراشات أو بطريق أو تمساح

٢- يحرم ألبسة فيها صور لاعبين أو أي إنسان

·       القاعدة التاسعة: كل لبسة تحرم على الكبار فيحرم تمكين الصغار منها

فروعٌ:

١- حرمة إسبال الثياب للصغار الذكور

٢- حرمة لبس القصير للبنات الصغيرات

·       القاعدة العاشرة: أُحل الذهب والحرير للإناث دون ذكورها إلا لضرورة أو حاجة

- قال ﷺ (أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها)

فروعٌ:

١- يحرم الحرير على الرجال إلا في ثلاثة:

أ- لبسه للتداوي به كالحكة

ب- أن يكون الحرير تابعاً للثوب بمقدار أصبع إلى أربعة أصابع

ج- لبسه في الحرب لأجل مصلحة

٢- يحرم لبس الذهب على الرجل إلا لضرورة كتركيب أنف صناعي من ذهب حتى لايتعفن عليه

٣- يجوز اقتناء القلم والنظارة من الذهب للمرأة دون الرجل

·       القاعدة الحادية عشرة: كل اجتماع شرعي أو عرفي فيستحب فيه لبس أحسن الثياب

-قال تعالى (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)

·       القاعدة الثانية عشرة: السنة في اللباس موافقة عادة القوم

١- لبس الغترة سنة في عرف السعوديين

٢- لبس العمامة سنة في عرف السودانيين

·       القاعدة الثالثة عشرة: التيامن في اللباس مشروع

- قال ﷺ (إذا لبستم وتوضأتم فابدؤوا بميامنكم)

١- الأفضل التختم باليمين

٢- الأفضل لبس الساعة باليمين

٣- الأفضل إدخال اليد اليمنى قبل اليسرى عند لبسك للثوب والفانيلة

٤- الأفضل إدخال الرجل اليمنى قبل اليسرى عند لبس الحذاء

·       القاعدة الرابعة عشرة: اللباس جمال وتديّن

- المتقرر أن العادات تنقلب إلى عبادات بالنيات الصالحات

·       القاعدة الخامسة عشرة: الأصل في اللباس الاعتدال والتوسط

قال ﷺ (إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده) وقال تعالى (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا) والاعتدال في  أمرين:

أ- الاعتدال في الجمال

ب- الاعتدال في النفقة

·       القاعدة السادسة عشرة: ماحرم لبسه حرم اقتراشه

١- يحرم افتراش ماصنع من جلود الحيات

٢- يحرم افتراش ماصنع من جلود السباع

·       مسائل:

١- أفضل اللباس للرجال الأبيض

٢- لا يجوز للرجال لبس الأحمر القاني وهو الذي يغمس في العصفر

٣- لبس السواد عند وجود المصائب بدعة

٤- يجوز للرجال لبس الحرير الاصطناعي لا الأصلي

وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين