عظمة القرآن

 بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

معشر المؤمنين الكرام: القرآن الكريم: حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِين، وَنُورُه المبِين، وصراطه المستقيم. لَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، ولا تُقلِعُ سحائِبُه، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ. كلما ازدادت البصائر فيه تأمُّلًا وتفكُرا، زادها هدايةً وتبصُرا..  كتابٌ مذهل: أبهرَ الحكماء، وأفحم الخطباء، وأزرى بالشعراء، وتحدّى الأدباء والبلغاء. متانةُ بُنيان، وإشراقةُ بيان، وروعةُ تبيان، وقوةُ برهان، وظهورُ سلطان: {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آياتهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}..  كتابٌ معجز: ومِنْ أَعْظَمِ وأعجبِ جوانب إعجازه، تأثيرُه البالغُ في نفوسِ السَامِعِين. فالقرآن العظيم: له سلطانٌ بينٌ، وله تأثيرٌ لا يخفى، يضيءُ كما يضيءُ الفجر، ويذخَرُ كما يذخَرُ البحر. ويستولى على القلب والمشاعر، كالسحر وما هو بالسحر. وما من أحدٍ يسمعهُ بإنصاتٍ وانتباه، إلا خضعَ لتأثيره وسلطانه، وَذُهِلَ من قوته وروعةِ بيانه.

كتابٌ عجيب: يخاطبُ القلبَ فيخشع، والنفْسَ فتخضع، والعقلَ فيقتنع، والعينَ فتدمع، ووالله لو نزلَ على جبلٍ أصمَّ، لانهارَ وتضعضع..  سمعه عتبةُ بن ربيعه، زعيمٌ من زعماء قريش، وقد جاء مجادلًا، يُحادِّ الله ورسوله، فاسمعوا ماذا قال لبني قومهِ حين رجع إليهم: *لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلًا مَا سَمِعْتُ مِثْلَهُ قَطُّ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَطِيعُونِي وَاجْعلُوهَا بِي، خَلُّوا بَيْنَ الرَّجُلِ وما يريد، فوالله ليكونن لكلامهِ شأنًا*. قالوا: سحرك ورب الكعبة.

سمعه جُبَيْرُ بنُ مُطْعِم سيدٌ من سادات مكة، جاء إلى المدينة ليفاوض في أَسْرَى بدرٍ، ومنهم ولده، فوصلَها والنبيَّ ﷺ في صلاةَ المغرب، فسمعَه يقرأُ بِسُورةِ الطُّور، يقول: فلما بلغَ قوله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أم هُمُ الْخَالِقُونَ}، قال جُبير: *كاد قلبي أن يطير*..  سمعه الوليد بن المغيرة، كبيرُ مكة وحكيمها المفوه، حين اختاروه ليفاوضَ النبي ﷺ، فما ملك نفسهُ أن قال: واللَّهِ إنَّ لقوله لحلاوةً، وإنَّ عليهِ لطلاوةً، وإن أعلاهُ لمثمرٌ، وإن أوسطهُ لمشرقُ، وإن أسفلهُ لمغدِقٌ، وإنهُ ليعلو ولا يُعلى عليه، وإنهُ ليحطِمُ ما تحتَهُ، ووالله ما هذا بكلام بشر.

فاروق الأمة، وجبل الإسلام، عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، ألم يكن في جاهليته جبارًا شديدًا، وخصمًا عنيدًا، وعدوًا لدودًا، فما الذي حوله من تلك الحال، إلى عبقريٍّ لا يجاريه أحدٌ، إنه القرآن..  سَعْدُ بنُ معاذٍ رضي الله عنه سيدُ الأوسِ وأميرهم المطاع، لما سمعَ بما يفعلهُ مصعب بن عمير في أول قدومه للمدينة، حمل حربته، وأقبلَ مُغضبًا، فلما قرأ عليه مصعبُ أوائل سورة الزخرف، قال من وصف المشهد، فوالله لقد عرفنا الإسلامَ في وجههِ قبل أن يسلم. نعم لقد غيرهُ القرآن إلى سعدٍ آخر، يهتز لموته عرشُ الرحمن..  النجاشي أصحمة، ملك الحبشة، حين أسمعه جعفرُ بنُ أبي طالب آيات من سورة مريم، تحدرت دموعه بغزارة، ثم قال: إنَّ هذا والَّذي جاءَ بهِ عيسَى ليخرجُ من مشكاةٍ واحدةٍ..  وهكذا بعضُ أحبار النصارى، حكى القرآن عنهم: أنهم حين سمعوا القرآن، بلغ بهم التأثر درجةً عجِزَ فيها اللسان عن البيان، فهطلَ ماء العيون كالفيضان. {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إلى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ}. ثم اسلموا وسألوا الله أن يكتبهم مع الشاهدين.

أما الشاعر الفلسطيني، (نقولا حنا)، وهو مسيحيٌ سابق فيقول: قرأت القرآن فأذهلني، وتعمقتُ فيه ففتنني، ثم أعدتُ القراءة فآمنت وأسلمت..  وأمَّا الانكليزية عائشة بيرقت فتقول: (لن أستطيع مهما حاولت، أن أصفَ الأثرَ الذي تركه القرآن في قلبي، فلم أكد أنتهي من السورة الثالثة حتى وجدتني ساجدةٌ للخالق العظيم)..  وهذا شاعر ألمانيا الشهير، جوته يقول: *كلما قرأت القرآن، شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي*.

أمَّا البروفيسور البريطاني مونتغمري فيقول: كُلُّ ما تمَّ تدوينه من روائع الكتابات لا يُعدُ شيئًا في مقابلِ بلاغة القرآن الكريم.

حتى المستشرقين الغرب الذين عُرفوا بعدائِهم الشديدَ للإسلام، والذين درسوا القرآن بحثًا عن مدخلٍ لمحاربته، فقد كان لبعضهم مواقفَ عجيبةٍ من التأثر والانبهار. يقول المستشرق آرثر آربري: عندما أستمع إلى القرآن، فكأنما أستمعُ إلى نبضات قلبي. أمَّا المستشرق شومبس فيقول: لم أرَ مثلَ بلاغة القرآن قطُّ، جملةٌ واحدةٌ منه تغني عن مؤلَّفات..  وفي كتابها: دفاعٌ عن الإسلام، تقول: لورا فيشيا فاغليري: لقد تحدى محَمَّدٌ خصومَ الإسلامِ أن يأتوا بكتابٍ مثل كتابهِ، أو على الأقلِّ بسورةٍ واحدةٍ من مثل سُوَره، وعلى الرغم من أنَّ فيهم الكثيرَ من أصحاب البلاغةِ والبيانِ الساحر، فإنَّ أحدًا لم يتمكَّن من أنْ يأتي بأيِّ أثرٍ يُضاهي القرآن، لقد قاتلوه بالأسلحة، وبكل ما وسِعهم من حيلة، لكنَّهم عجزوا عن مضاهاة السموِّ القرآني نظمًا. لقد غلبهم القرآن. حتى الجنَّ، حكىَ الله عنهم، أنهم حين سمعوا القرآن أذهلهُم وأدهشهم، وأثَّر فيهم وأبهرهم، فقالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إلى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا}. ليس ذلك فحسب، بل لقد دفعهم القرآن دفعًا لأن يسرعوا إلى قومهم منذرين. {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إلى الْحَقِّ وَإلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}.. إنه كتابٌ مجيد: أَنْزلَهُ اللهُ رواءً للقلوبِ العَطْشَى، وتذكرةً وعبرةً لمن يخشى، فمَنْ اتَّبع هُداهُ فلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى. نميرٌ عذبٌ. وموردٌ ثجَّاج. يُنبِتُ في القلوب مهابة الله وخشيته. ويُسكِنُها إجلالَه وعظمتَه. ويعمرُها بخوفه ورجائه ومحبته. ويزيدُها هُدًا وتُقىً وثباتًا. {كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا}. ووالله لو {كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}..  والله ما قرأت العيونُ ولا سمعت الآذانُ شيئًا مثلُ القرآن. ولا والله لا يوجدُ شيءٌ يقربُ العبدَ إلى ربه أعظمَ من القرآن. وما في الدنيا شيءٌ يفعلُ بالقلوب ما يفعلهُ القرآن. فهو يوقظها من غفلتها، ويحييها من مواتها، ويُذكي فيها جذوة الإيمان والتقوى. ويحرك فيها كوامن الخير والهدى. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيات لِأُولِي النُّهَى}. {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا القرآن لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}. نعم أيها الكرام: فحتى أجملُ القصائدِ وأحلاها تَفقدُ رونقُها ويذهبُ بهائُها، أمَّا القرآن فلا. حتى أروعُ القَصصِ والروآيات، تهُجرُ وتملُّ قرائتُها، أمَّا القرآن فلا. كم من كتبٍ ومؤلفات، ورسائلَ ومكاتبات، وخطبٍ ومقالاتٍ، ذاعت شهرتها وانتشرت، ثمَّ بارت واندثرت، فلم يبقى منها إلا الذكرى. وبقيَ القرآن. بقيَ القرآن كما هو. غضًا طريًا. جديدًا مريًا. كأنما أنزلَ البارحة.

بقيَ القرآن كما هو: {كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ}. بقيَ القرآن كما هو: {نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.

بقيَ القرآن كما هو كتابٌ عزيز: {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: {لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}.  

اتقوا عباد الله وكونوا مع الصادقين. وكونوا من {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ}..     

 معشر المؤمنين الكرام: ليس غريبًا أن المؤمنينَ الذين يحسنونَ التعاملَ مع آيات القرآن العظيم: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيات الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا}. ليس ذلك فحسب، بل إن المؤمن الذي يتلو آيات ربه، ويعيشُ معها بقلبه ولبِّه، لا يلبثُ أن تستولي عليه مشاعرَ التعظيمِ والمهابةِ لربه جلَّ وعلا، فيبكي بخشوع، ويسجدُ بخضوع، ويسبحُ بخشيةٍ وإجلالٍ. {إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا وَيَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}.

يقول الامام الأصفهاني رحمه الله: إن من إعجاز القرآن صنيعة بالقلوب، وتأثيره في النفوس، فإنك لا تسمع كلامًا غير القرآن منظومًا ولا منثورًا، إذا قرعَ السمعَ وخلُص إلى القلب، كان من له اللذة والحلاوة من جهة، والروعة والمهابة من جهة أخرى، حتى تقشعرُّ منه الجلود، وتوجل له القلوب، وتفيض منه العيون..   ويقول الامام ابن القيم: فإن أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع له قلبك، وايقظ عقلك، وأرهف سمعك، وفعِّل حواسك. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}، ثم يقول: فسماع القرآن العظيم والانصاتُ إليه. حادٍ يَحدُو القُلوبَ، إلى خشية عَلاَّم الغَيوبِ، وسائِقٌ يَسوقُ الأرواحَ إلى بلاد الأَفراحِ، ودَاعٍ يَدعُو بالمسَاءِ والصَّباحِ، حَيَّ عَلى الفلاحِ، حَيَّ على الفَلاحِ.. وقال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: مواعظ القرآن لأمراض القلوب شافية، وأدلةُ القرآن لطالب الهدى كافية، فأين السالكون طريق السلامة والعافية..  ويقول علامة الجزائر الإمام عبدالحميد بن باديس رحمه الله: فوالله الذي لا إله إلا هو ما رأيت وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب، أعظمَ إلانةً للقلب، ولا استدرارًا للدمع، ولا إحضارًا للخشية، ولا أبعثَ على التوبة، من تلاوة القرآن وسماعه. وصدق الله: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القرآن أم عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}..  وصدق الله، فلَا شَيْءَ أَصْلَحُ لأحْوَالِ المسلمِ، ولا أعظمَ لهُ بركةً ونفَعًَا، مِنْ تَدَبُّرِ القرآن الكريمِ، وَإِطَالَةِ التَّأَمُّلِ فِيهِ..  {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}، فمن تدَبَّرَ القرآن دَلَّهً على كًلِّ خَيرٍ، وحَذَّرَهُ مِنْ كُلِّ شّرٍّ، وعَرَّفَهُ بأسمَاءِ رَبِّهِ الحُسْنَى، وصِفَاتِهِ العُلَى، وشَوَّقَهُ إلى ثَوابِهِ العَظِيمِ، وخَوَّفَهُ من عِقَابِهِ الألِيمِ. {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}، فيقْرؤُونَهُ قِراءَةً مُرَتَّلةً، مُتَأنِّيةً مُتَرَسِّلَةً، بحضُورِ قَلبٍ، وإعمَالِ عَقلٍ. {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} فَيتَدَارَسُونَ آياتهِ، ويَسْتَلْهِمُونَ هِدَآياتهِ، ويَسْتَشْفُونَ بعِلاجَاتِهِ، ويَتخَلَّقُون بإرشَاداتِهِ وتَوجِيهَاتِهِ، فَيُحَقِقوا مُرادِ اللهِ، وينَالُونَ مَرْضَاتِهِ.

فعودوا يا مسلمون لكتاب ربكم، ليعود إليكم في الدنيا عزكم ومجدكم، وتفوزوا في الآخرة برضا وجنة ربكم، {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ}.

ويا ابن آدم عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، البر لا يبلى والذنب لا ينسى، والديان لا يموت، وكما تدين تدان.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين