حلقة 845: حكم التكفير - كتب في العيدة الصحيحة - حكم تقبيل اليد - حكم دعاء الاستفتاح - نصيحة الولد لوالده الذي لا يصلي - حكم الانصات لسماع القرآن - حكم مس المصحف من غير وضوء - الوضوء أثناء قراءة القرآن للمتعلمين

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فهذا الرجل الذي قال لك هذا الكلام وأن الله ليس فوق العرش هو الكافر، هو الضال المضل؛ لأنه كذب الله وكذب رسوله -عليه الصلاة والسلام-، فالله يقول جل وعلا: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) سورة طـه، ويقول سبحانه: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ (54) سورة الأعراف، قال هذه سبحانه في سبعة مواضع من القرآن، وأخبر سبحانه أنه في السماء، قال: أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءُ (16) سورة الملك، ولما جاء رجل بجارية إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يريد أن يعتقها قال لها النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة)، فالذي يقول أن الله ليس في السماء، أو ليس فوق العرش، كافر ضال، جهمي خبيث، والله يوصف بأنه في السماء، وأنه فوق العرش، فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى، كما أخبر عن نفسه جل وعلا، فعليك أن تخبر من سألك عن هذا، وتقول له إن الله فوق العرش فوق جميع الخلق، قد استوى على العرش استواء يليق بجلاله سبحانه وتعالى لا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا.  

 

2- القضية هامة سماحة الشيخ كما تقدرون -جزاكم الله خيراً- هل تصحون إخوتنا المستمعين بقراءة كتب معينة كي ما يكونوا على العقيدة السليمة الصحيحة؟

نعم، ننصح الجميع بقراءة القرآن هو أصدق كتاب، وأعظم كتاب، وأنفع كتاب، وهو كلام الله عز وجل، ننصح جميع المسلمين من الرجال والنساء في كل مكان أن يعتنوا بالقرآن، وأن يكثروا من تلاوته بالتدبر، والتعقل، وإذا تيسر حفظه فهو نعمة عظيمة، يقول الله عز وجل: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ (29) سورة ص، ويقول سبحانه: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ (9) سورة الإسراء، يعني للطريقة التي هي أقوم، أسد الطرق وأقومها وأهداها، ويقول سبحانه: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء (44) سورة فصلت، ويقول سبحانه: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) سورة النحل، فالقرآن العظيم هو أصل كل خير، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام، فالواجب على أهل الإسلام أن يعتنوا به ويتدبروه، ويتعقلوه وأن يوضحوا للناس معانيه، على العلماء أن يوضحوا للناس معانيه حتى يتفقهوا في ذلك، وحتى يستقيموا على ذلك كما ننصح العلماء، وطلبة العلم بقراءة التفاسير المأمونة الطيبة، تفاسير ابن جرير، تفسير ابن كثير، والبغوي وأشباهها حتى يعلموا الناس الخير، وحتى يرشدوهم إلى ما قد يخفى عليهم من كتاب الله، فطالب العلم إذا أشكل عليه شيء من القرآن يراجع كتب التفسير المعتمدة حتى يستفيد، وإذا كان عامياً يسأل أهل العلم الذين عنده، أو في بلاد أخرى بالمكاتبة، أو من طريق الهاتف التلفون، يسألهم عما أشكل عليه، فالقرآن هو الهادي إلى الصراط المستقيم هو أصدق الكتب، وأنفعها، وأعظمها، وهو كتاب الله عز وجل، فالواجب تدبره وتعقله والعمل بما فيه، ثم سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيها الهدى والنور وفيها بيان ما في كتاب الله، وفيها الدعوة إلى كل خير فالرسول -صلى الله عليه وسلم- هو المبين عن الله، والدال على كل خير، -عليه الصلاة والسلام-، فعلى المسلمين الاعتصام بكتاب الله، وسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والدعوة إليهما، والتبشير بهما، وبيان معانيهما على العلماء أن يبينوا ذلك، وأن يوضحوا للعامة ما يجب عليهم، وما يخفى عليهم حتى يكون الجميع على بصيرة، ومن ذلك كتب أهل السنة والجماعة تفيد وتعين مثل كتب السلف الصالح البخاري، ومسلم، وسنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وسنن الدارمي، ومسند أحمد كتب مفيدة، العلماء يعرفها العلماء، ويستفيد العلماء منها، وهكذا كتب أهل السنة بعدهم مثل كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، ابن القيم ابن كثير، فإن كتبهم مفيدة عظيمة جيدة، مثل كتب أئمة الدعوة في نجد في القرن الثاني عشر، الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأتباعه من العلماء الذين دعوا إلى الله، ونشروا التوحيد، ونشروا السنة في الغربة في القرن الثاني عشر وما بعده، كتبهم عظيمة ومفيدة، ومنها كتاب التوحيد وفتح المجيد، ومنها الدرر السنية التي جمعت فيها فتاواهم، كلها مفيدة،عظيمة، ومنها شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الله أيضاً، ومنها مجموعة التوحيد فيها فوائد عظيمة، ومنها ردود المشايخ للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن، والشيخ عبد الرحمن بن حسن، والشيخ سليمان بن سحمان، وكتب أخرى كلها جيدة ومفيدة. إذن تنصحون المسلم والحال ما ذكر أن يجعل جزاء من دخله الشهري كيما يشتري الكتب النافعة التي تفيده في عقيدته وثقافته الدينية؟ نعم، نوصي كل طالب علم، وكل مؤمن بالعناية بالقرآن والإكثار من تلاوته في الليل والنهار، بالتدبر والتعقل، وسؤال أهل العلم عما أشكل عليه، وشرح ما تيسر من كتاب الله، كما نوصي أيضاً بشراء الكتب الطيبة التي ذكرنا بعضها حتى يستفيد منها طالب العلم، تكون في مكتبته إذا كان طالب علم.  

 

3- حدثونا -سماحة الشيخ- لو تكرمتم عن تقبيل يد من نحب ونقدر؛ لكبر السن، أو للعلم والفضل والتقوى؟

ترك التقبيل أفضل، ليس من عادة السلف التقبيل، ترك التقبيل أفضل، السلام والتحية والمصافحة المرأة مع المرأة، أو مع محارمها والرجل مع الرجل، أو مع محارمه من النساء، المصافحة كافية وإن قبلت المرأة رأس أبيها فلا بأس، طيب، كانت فاطمة إذا دخلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- قبلته وأخذته بيده -عليه الصلاة والسلام- وهو كذلك، أما تقبيل أيدي الناس؛ للتعظيم، أو لأنه كبير السن، أو لأنه عالم فترك هذا أفضل.

 

4- أنسى كثيراً في صلاتي قراءة دعاء الاستفتاح، بل إني لا أذكر ذلك إلا نادراً، فهل قراءته واجبة، وهل علي إعادة الصلاة إذا لم أقرأه، مع العلم أنني قليلاً ما أذكره؟

دعاء الاستفتاح ليس بواجب سنة، وليس عليك شيء، والصلاة صحيحة والحمد لله، لكن احرصي على ذكره تحفظيه وإذا دخلت في الصلاة وكبرت التكبيرة الأولى فأت بالاستفتاح، وأقصره: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، هذا استفتاح مختصر عظيم، ويكفي، سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، بعد الأولى، بعد التكبيرة الأولى، في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر في النوافل إذا كبر الرجل أو المرأة التكبيرة الأولى قال هذا، سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، ومن حفظ استفتاحاً آخر من الافتتاحات الصحيحة الثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأتى به، فحسن لكن هذا الاستفتاح مختصر وسهل على عامة الناس، وهو ثابت من حديث أبي سعيد، ومن حديث عائشة، وكان عمر رضي الله عنه يعلمه الناس باختصاره، وفضله، سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، وهناك استفتاحات صحيحة ثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا حفظها المؤمن، وأتى بشيء منها فهو مشروع.  

 

5- رجل عق والديه كثيراً، حتى إنه لا يزورهما بل ويتكلم عليهما بما لا يتكلم به الابن على أبيه، سؤالنا أيضاً: أنه لا يهتم كثيراً بالصلاة، وقد يطردنا عند زيارته؛ لذلك فنحن لا نحب زيارته ولا نذهب إليه، فهل علينا إثم في ذلك؟

عليكم أن تنصحوه حتى يتوب إلى الله من عقوق والديه، فإن حق الوالدين عظيم، فالواجب عليه أن يبرهما، ويحسن إليهما ولو ضرباه ولو سباه، حقهما عظيم، حتى ولو كانا كافرين صاحبهما معروفا، كما قال الله تعالى في الكافرَين: وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا (15) سورة لقمان، فليس له أن يسبهما ولا أن يعقهما، لكن ليس له أن يطيعهما في المعصية، ليس للمخلوق طاعة في معصية الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: (إنما الطاعة في المعروف)، (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، وإذا كان لا يصلي فالذي لا يصلي كافر، لا تزوره، بل اهجروه حتى يتوب إلى الله عز وجل، فهو يستقر؛ لعقوقه، وإذا كان يترك الصلاة فترك الصلاة أعظم وأكبر، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)، فهذا يستحق أن يهجر، ويرفع أمره إلى ولي الأمر حتى يعاقب، حتى يستتاب، حتى يستقيم على الصلاة، فإن لم يستقم، وثبت عند الحاكم أنه لا يبالي بالصلاة، وأنه يتركها فالحاكم ينظر في أمره بما يستحق، من قتل وغيره، فالمقصود أن الواجب على أقارب هذا الرجل الذي لا يصلي أن يهجروه، إذا لم يقبل النصيحة، ولم يتب إلى الله عز وجل، وإذا رفعوا أمره إلى ولي الأمر حتى يقام عليه ما يجب فهو مناسب أيضاً، إذا ثبت عليه ذلك بالبينة الشرعية.  

 

6- أقوم بفتح الراديو على إذاعة القرآن الكريم، وأحياناً يكون القارئ يقرأ ولكن لا أنصت إليه؛ لأنني أكون مشغولة ببعض العمل، هل يؤثر ذلك، وهل في ذلك محذور؟ وجهوني وأمثالي،

المشروع استماع القرآن، والإنصات، فإذا كنت مشغولة عنه ولا تستمعيه فأغلقيه حتى تستمعي له، إذا حصل فرصة فافتحي واستمعي، وإذا لم يحصل فرصة، فأغلقيه هذا هو الأفضل للمؤمن والمؤمنة، أما كونه يعبث عند القرآن ويتكلم ويخوضون والقرآن بين أيديهم، لا، لكن إذا كان تسمعينه، ولا فيه خوض، ولا لغط تسمعين ويفوتك بعض الشيء ببعض المشاغل لا يضر، لا بأس بذلك، لكن كونها يكون عندها الخوض والكلام والقارئ يقرأ، لا، ما ينبغي هذا، والله يقول سبحانه: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ (204) سورة الأعراف، فإما أن تنصتوا تستفيدوا وإلا فأغلقوه، لكن إذا كان الشغل ما فيه لغط ولا كذا، إنما شغل مع السكوت، تستمعين وقد يفوتك بعض الشيء فهذا لا بأس أن تسمعي له ما تيسر لك، وإذا فاتك شيء فلا يضرك. إذن كونها تعمل في مطبخها، أو في بيتها وليس عندها أحد يتكلم وهي تستمع إلى إذاعة القرآن الكريم لا يضر؟ طيب، هذا طيب. 

 

7- امرأة نامت وطفلها الرضيع في حجرها ولم يكن مريضاً، وفي الصباح فوجئت الأم بأن طفلها قد مات، ولا تعرف إن كانت انقلبت عليه دون أن تحس بذلك أو أنها عندما كانت ترضعه نامت قبل أن تخرج الثدي من فمه، فهل عليها أن تصوم شهرين متتابعين؟ وإن كان عليها صيام الشهرين فكيف تستطيع ذلك والدورة تأتي كما تعلمون وتقطع الصيام، وجهوها جزاكم الله خيراً، وهل إذا انقضت الدورة تستأنف الصيام وحينئذ لا تؤثر الدورة على التتابع؟ وجهوها جزاكم الله خيراً.

إذا كانت لا تعلم فليس عليها شيء، لكن الاحتياط أن تصوم؛ لأن الظاهر أنه مات بأسبابها، إما أن تكون نامت عليه أو أنه شرغ باللبن؛ لأنها نامت والثدي في فمه، فالأظهر والله أعلم أنه مات بأسبابها، فإذا احتاطت.. إذا احتطت أيها الأخت في الله وأعتقت رقبة.. يوجد رقاب تعتق في بعض أفريقيا تكتبي لنا ونشتري لك، يوجد رقاب تعتق بقيمة عشرة آلاف تقريباً، وإذا صمت واحتطت لدينك فهو أفضل وأحوط؛ لأن الظاهر من هذا الواقع أنك السبب، ولا يضرك قطع الدورة، الدورة إذا جاءت أفطري، وإذا ذهبت بادري بالصوم من حين تغتسلين تصومي اليوم الذي يليه تكملين ستين يوماً، صيام ستين يوماً والأيام التي تخللتها بالدورة لا تضر، لكن لابد تكملين ستين يوم متتابعة صوماً بإسقاط أيام الدورة منها وعدم احتسابها. 

 

8- ما هي الأشياء التي يصرف فيها مال الميت الذي وصى به؟

الوصية يراعى فيها كلام الموصي، وتوجيهاته، فإن كان قال تصرف في أعمال البر، تصرف في وجوه البر، تتصدق على الفقراء تعمر به المساجد، شراء حاجات للمساجد، واجبة ذلك، إصلاح دورات المياه، مساعدة المجاهدين، وغير هذه من وجوه الخير، فإن كان قال وصيته تصرف في تعمير المساجد تعمر بها المساجد، وإن قال في أقاربه الفقراء، تصرف في أقاربه الفقراء، فينظر فيما قال ويعمل بوصيته.   

 

9- ما حكم مس المصحف من غير وضوء أثناء الدراسة؟

الواجب الوضوء على الطالب، لا يمس القرآن وإلا وهو على وضوء؛ لأن الرسول أمر بهذا -عليه الصلاة والسلام-، وهو كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وأفتى الصحابة بهذا رضي الله عنهم، وهو الذي عليه عامة العلماء، لا بد من وضوء سواء كان في الدراسة، أو في غير الدراسة لا يمسه إلا بوضوء.

 

10- ما هي نصيحتكم للمدرسين حينئذٍ سماحة الشيخ ؟

المدرسون يعلمون الطلبة ويوجهون الطلبة حتى يستفيدوا ويتعلموا ويتأدبوا بالآداب الشرعية. ومن بينها إذا جاءت حصة القرآن عليه أن يسألهم؟ يتوضأ ويأمرهم بالوضوء، إذا كانوا يقرؤون من المصحف، أما إن كان حفظ فلا بأس. ما هي نصيحتكم لي سماحة الشيخ تجاه القرآن الكريم الذي أحفظ منه أجزاء بسيطة؟ نوصيك أن تحافظ عليها، وأن تجتهد في دراستها، وأن تحفظ البقية حسب طاقتك؛ لأن حفظ القرآن نعمة عظيمة، وفائدة كبيرة، فنوصيك أن تجتهد في حفظ الذي معك، ودراسته والإكثار من تلاوته حتى لا يضيع، وحتى لا تنساه ونوصيك أيضاً بالمزيد من حفظ بقية الكتاب العزيز. المدرسون يعلمون الطلبة ويوجهون الطلبة حتى يستفيدوا ويتعلموا ويتأدبوا بالآداب الشرعية. ومن بينها إذا جاءت حصة القرآن عليه أن يسألهم؟ يتوضأ ويأمرهم بالوضوء، إذا كانوا يقرؤون من المصحف، أما إن كان حفظ فلا بأس. ما هي نصيحتكم لي سماحة الشيخ تجاه القرآن الكريم الذي أحفظ منه أجزاء بسيطة؟ نوصيك أن تحافظ عليها، وأن تجتهد في دراستها، وأن تحفظ البقية حسب طاقتك؛ لأن حفظ القرآن نعمة عظيمة، وفائدة كبيرة، فنوصيك أن تجتهد في حفظ الذي معك، ودراسته والإكثار من تلاوته حتى لا يضيع، وحتى لا تنساه ونوصيك أيضاً بالمزيد من حفظ بقية الكتاب العزيز.  

 

11- ما حكم الكحول، والطيب وغسل الرأس بالصابون؟ جزاكم الله خيراً.

الطيب مشروع أن يتطيب الإنسان الطيب مشروع من سنة المرسلين التطيب، فينبغي الإتيان بالطيب البخور، أو أنواع الطيب الطيبة كالعود، أو الورد، والعنبر وأشباه ذلك للرجل والمرأة جميعاً لكن المرأة إذا أرادت خروج السوق لا تتطيب، أو المسجد لا تتطيب لكن في بيتها عند زوجها، وأما الكحول فيها تفصيل، إن كان قصدها بالكحول الشيء الذي فيه مسكر فلا يجوز، فإن كان قصدها الكحل التكحل فهذا مستحب، كحل العينين بإثمد طيب، وكذلك الصابون لا بأس به، غسل الرأس أو البدن بالصابون لا بأس به للرجل والمرأة جميعاً، إلا إذا كان الإنسان محرم فلا يمس الطيب وقت الإحرام، حتى يحل من إحرامه لا يتطيب حتى يحل من إحرامه، والصابون إذا كان ممسك، وهو محرم فتركه أولى وإلا فلا يضر، ليس بطيب لكن لو تركه؛ لأن فيه رائحة الطيب فحسن، ولو استعمله فلا حرج. وسواء كان ذلك في رمضان أو في غير رمضان؟ في رمضان وفي غيره.  

 

12- ما حكم غسل وتنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون في رمضان؟

لا حرج في ذلك، لكن لا يبلع شيء، لا الرجل ولا المرأة يغسل فمه وأسنانه ويتفل ما يحصل هناك، يمجه.

 

13- هل في الذهب الذي يلبس زكاة، أم لا؟

إذا بلغ الذهب الذي يلبس، أو الفضة النصاب ففيه الزكاة على الراجح من أقوال العلماء، فيه خلاف بين أهل العلم منهم من رأى فيه الزكاة، ومنهم من رأى عدم الزكاة، والصحيح الذي نفتي به أنه يزكى إذا بلغ النصاب سواء كان أسورة، أو قلائد، أو غير ذلك، إذا بلغ النصاب ذهب، أو فضة يزكى، في الألف خمسة وعشرون ربع العشر؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، رأى على امرأة أسورة، فقال: (أتعطين زكاة هذا، قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار)، فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله، وكانت أم سلمة، أم المؤمنين رضي الله عنها تلبس أوضاحاً من ذهب، فقالت: يا رسول الله، أكنـز هذا، فقال: (ما بلغ أن يزكى فزكي فليس بكنـز)، ولم يقل لها الحلي ما فيها زكاة، فإذا بلغ النصاب يزكى، وإذا ما زكي فهو كنـز، يعني يعذب به صاحبه، فالمقصود أن الراجح أن الحلي من الذهب والفضة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول، ففيها الزكاة والنصاب عشرون مثقالاً من الذهب إحدى عشر جنيه ونصف، سعودي، ومن الفضة مائة وأربعون مثقالاً، يعني ستة وخمسون ريال فضة، وما يعادلها.  

 

14- هل يجب على كل مسلم أن يتوضأ لكل صلاة فرضاً، أو نفلاً حتى لو لم يحدث؟

لا يلزمه ذلك إنما يتوضأ إذا كان محدثاً، فقوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ (6) سورة المائدة ... الآية، المراد إذا كانوا محدثين، يعني إذا كنتم محدثين، هذا المراد عند أهل العلم، في أصح أقوالهم رحمة الله عليهم، أما إذا كان على وضوء، فإنه يصلي بوضوئه الصلاتين والأكثر، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي بالوضوء الواحد الصلوات العديدة -عليه الصلاة والسلام-.  

 

15- يسأل سماحتكم أيضاً عن حكم المسح على الجوربين؟

مثل الخفين، المسح عليهما جائز في أصح قولي العلماء، إذا كانا ساترين للقدمين لا يرى منهما بياض القدم ولا سواده ساترة، فإنه يمسح عليهما كما يمسح على الخف من الجلد، ويمسح عليهما يوم وليلة، بعد الحدث، كما جاءت السنة عن النبي -عليه الصلاة والسلام-.

 

16- هل تجب على أهل البادية صلاة الجمعة، وصلاة العيدين، وغيرها من السنن المؤكدة؟

أهل البادية ليس عليهم صلاة جمعة، ولا عيد، لكن يصلون الظهر بسنتها والمغرب، والعشاء بسنتها، والفجر بسنتها ويستحب لهم أن يصلوا قبل العصر أربع ركعات مثل غيرهم، لكن الجمعة لا تجب عليهم، إنما تجب على أهل القرى، والأمصار، وهكذا صلاة العيد. يسأل سماحتكم عن السنن المؤكدة أيضاً. هذه تعم الجميع، سنة الضحى، والتهجد بالليل، وسنة الاستخارة كل هذه تعم الجميع البادية والحاضرة. 

 

17- يسأل سماحتكم عن حكم من لم يتوضأ لبعض الصلوات خوفاً من البرد؟

لا حرج، الحمد لله إذا كان على وضوء فالحمد لله، يكفيه وضوؤه، أما إذا كان مو على وضوء يلزمه الوضوء، ولو كان برد يسخن الماء، يسخن الماء ويتوضأ. إذا كان بعيداً عن وسائل التسخين سماحة الشيخ؟ إذا كان عليه خطر يضره الماء يتيمم إذا كان برد، ولا عنده شيء يسخن به الماء ويضره الماء يتيمم والحمد لله عذر. وفي نهاية الحلقة وفي نهاية الرسالة يقول: أوصونا سماحة الشيخ؟ نوصيك وجميع المسلمين المستمعين لهذا البرنامج نوصي الجميع بتقوى الله والاستقامة على دينه، والتفقه في الدين، والتواصي بالحق، والتعاون على البر والتقوى هذا الذي نوصي به الجميع، تقوى الله في كل وقت، وفي كل حين بأداء حقه، وترك معصيته، والتعاون مع إخوانه على البر والتقوى، والتواصي فيه والإكثار من قراءة القرآن، والإكثار من ذكر الله والاستغفار، والتسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير، والضراعة إلى الله ودعائه بطلب الثبات على الحق والعافية من مضلات الفتن. سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة السادة المستمعين، وآمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير! مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء، والدعوة والإرشاد، شكراً لسماحته، وأنتم يا مستمعي الكرام شكراً لحسن متابعتكم وإلى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.