سورة الحج - تفسير السعدي

" يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم "

يخاطب الله الناس

" يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى

" يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا

" ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد

أي: ومن الناس طائفة وفرقة, سلكوا طريق الضلال, وجعلوا يجادلون بالباطل

" كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير "

"

" يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم

يقول تعالى " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ

" ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير

"

" وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور "quot;

" وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا " فلا وجه لاستبعادها.

" ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

المجادلة المتقدمة للمقلد, وهذه المجادلة للشيطان المريد, الداعي إلى

" ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم

إن هي إلا شبهات, يوحيها إليه الشيطان " وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ

" ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد "

" ذَلِكَ " ما ذكر من

" ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن

أي: ومن الناس من هو ضعيف الإيمان, لم يدخل

" يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد

" يَدْعُو " هذا الراجع

" يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير "

وأقبل على عبادة مخلوق مثله أو دونه, ليس

" إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها

لما ذكر تعالى المجادل بالباطل, وأنه على قسمين, مقلد, وداع ذكر أن

" من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى

أي من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله, وأن

" وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد "

أي: وكذلك لما فصلنا في هذا القرآن ما

" إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين

يخبر تعالى عن طوائف أهل الأرض, من الذين

" ولهم مقامع من حديد "

"

" كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب

"

" إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها

" إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا

" إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه

يخبر تعالى عن شناعة ما عليه المشركون الكافرون بربهم, وأنهم جمعوا بين

" وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي

يذكر تعالى عظمة البيت الحرام وجلالته وعظمة بانيه وهو خليل الرحمن

" وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج

"

" ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما

"

" ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق "

" ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ " أي: يقضوا نسكهم, ويزيلوا الوسخ والأذى, الذي لحقهم في حال الإحرام " وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ " التي أوجبوها على أنفسهم,

" ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام

"

" حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء

أمرهم أن يكونوا " حُنَفَاءَ

" ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب "

أي: ذلك الذي ذكرناه لكم, من تعظيم حرماته وشعائره.

" لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق "

"

" ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة

أي: ولكل أمة من الأمم السالفة, جعلنا منسكا.