سورة الصافات - تفسير السعدي

" والصافات صفا "

أقسم الله تعالى

" فالزاجرات زجرا "

وبالملائكة تزجر السحاب وتسوقه بأمر الله,

" فالتاليات ذكرا "

وبالملائكة تتلو ذكر الله وكلامه تعالى.

" إن إلهكم لواحد "

إن معبودكم -أيها الناس- لواحد لا شريك له, فأخلصوا له العبادة

" رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق "

هو خالق السموات والأرض وما بينهما, ومدبر الشمس في مطالعها ومغاربها

" إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب "

إنا زينا السماء الدنيا بزينة هي النجوم.

" وحفظا من كل شيطان مارد "

وحفظنا السماء بالنجوم من كل شيطان متمرد عات رجيم.

" لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب "

لا تستطيع الشياطين أن تصل إلى الملأ الأعلى, وهي السموات ومن فيها من

" دحورا ولهم عذاب واصب "

طردا لهم عن الاستماع, ولهم في الدار الآخرة عذاب دائم موجع.

" إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب "

إلا من اختطف من الشياطين الخطفة, وهي الكلمة يسمعها من السماء بسرعة,

" فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب

فاسأل -يا محمد- منكري البعث أهم أشد خلقا أم من خلقنا من هذه

" بل عجبت ويسخرون "

بل عجبت -يا محمد- من تكذيبهم وإنكارهم

" وإذا ذكروا لا يذكرون "

وإذا ذكروا بما نسوه أو غفلوا عنه لا ينتفعون بهذا الذكر ولا يتدبرون.

" وإذا رأوا آية يستسخرون "

وإذا رأوا معجزة دالة على نبوتك يسخرون منها ويعجبون.

" وقالوا إن هذا إلا سحر مبين "

وقالوا: ما هذا الذي جئت به إلا سحر ظاهر بين.

" أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون "

أإذا متنا وصرنا ترابا وعظاما بالية أإنا لمبعوثون من قبورنا أحياء,

" أوآباؤنا الأولون "

أو يبعث أباؤنا الذين مضوا من قبلنا؟

" قل نعم وأنتم داخرون "

فل لهم -يا محمد-: نعم سوف تبعثون, وأنتم

" فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون "

فإنما هي نفخة واحدة, فإذا هم قائمون من

" وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين "

وقالوا: يا هلاكنا هذا يوم الحساب والجزاء.

" هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون "

فيقال لهم: هذا يوم القضاء بين الخلق بالعدل الذي كنتم تكذبون به في

" احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون "

أجمعوا الذين كفروا بالله ونظراءهم وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون

" من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم "

فسوقوهم سوقا عنيفا إلى جهنم.

" وقفوهم إنهم مسئولون "

واحبسوهم قبل أن يصلوا إلى جهنم; إنهم مسؤولون عن أعمالهم وأقوالهم

" ما لكم لا تناصرون "

ويقال لهم توبيخا: ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا؟

" بل هم اليوم مستسلمون "

بل هم اليوم منقادون لأمر الله, لا يخالفونه ولا يحيدون عنه, غير

" وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون "

وأقبل بعض الكفار على بعض يتلاومون ويتخاصمون.

" قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين "

قال الأتباع للمتبوعين: إنكم كنتم تأتوننا

" قالوا بل لم تكونوا مؤمنين "

قال المتبوعون للتابعين: ما الأمر كما

" وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين "

وما كان لنا عليكم من حجة أو قوة, فنصدكم

" فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون "

فلزمنا جميعا وعيد ربنا, إنا لذائقو العذاب,

" فأغويناكم إنا كنا غاوين "

فأضللناكم عن سبيل الله والإيمان به, إنا

" فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون "

فإن الأتباع والمتبوعين مشتركون يوم القيامة في العذاب, كما اشتركوا في

" إنا كذلك نفعل بالمجرمين "

إنا هكذا نفعل بالذين اختاروا معاصي الله في الدنيا على طاعته, فنذيقهم

" إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون "

إن أولئك المشركين كانوا في الدنيا إذا قيل

" ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون "

ويقولون: أنترك عبادة آلهتنا لقول رجل شاعر مجنون؟ يعنون رسول الله صلى

" بل جاء بالحق وصدق المرسلين "

كذبوا, ما محمد كما وصفوه به, بل جاء

" إنكم لذائقو العذاب الأليم "

إنكم -أيها المشركون- بقولكم وكفركم

" وما تجزون إلا ما كنتم تعملون "

وما تجزون في الآخرة إلا بما كنتم تعملونه في الدنيا من المعاصي.

" إلا عباد الله المخلصين "

إلا عباد الله تعالى الذين أخلصوا له في عبادته, فأخلصهم واختصهم

" أولئك لهم رزق معلوم "

أولئك المخلصون لهم في الجنة رزق معلرم لا ينفطع.

" فواكه وهم مكرمون "

ذلك الرزق فواكه متنوعة, وهم مكرمون بكرامة الله لهم

" في جنات النعيم "

في جنات النعيم الدائم.

" على سرر متقابلين "

ومن كرامتهم عند ربهم وإكرام بعضهم بعضا أنهم على سرر متقابلين فيما

" يطاف عليهم بكأس من معين "

يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر من أنهار جارية, لا يخافون انقطاعها,

" بيضاء لذة للشاربين "

بيضاء في لونها, لذيذة في شربها,

" لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون "

ليس فيها أذى للجسم ولا للعقل.

" وعندهم قاصرات الطرف عين "

وعندهم في مجالسهم نساء عفيفات, لا ينظرن إلى غير أزواجهن حسان الأعين,

" كأنهن بيض مكنون "

كأنهن بيض مصون لم تمسه الأيدي.

" فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون "

فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون عن أحوالهم في الدنيا وما كانوا يعانون

" قال قائل منهم إني كان لي قرين "

قال قائل من أهل الجنة: لقد كان لي في الدنيا صاحب ملازم لي.

" يقول أئنك لمن المصدقين "

يقول: كيف تصدق بالبعث الذي هو في غاية

" أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون "

إذا متنا وتمزقنا وصرنا ترابا وعظاما, نبعث ونحاسب ونجازي بأعمالنا؟

" قال هل أنتم مطلعون "

قال هذا المؤمن الذي أدخل الجنة لأصحابه: هل أنتم مطلعون لنرى مصير ذلك

" فاطلع فرآه في سواء الجحيم "

فاطلع فرأى قرينه في وسط النار.

" قال تالله إن كدت لتردين "

قال المؤمن لقرينه المنكر للبعث: لقد قاربت أن تهلكني بصدك إياي عن

" ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين "

ولولا فضل ربي بهدايتي إلى الإيمان وتثبيتي

" أفما نحن بميتين "

أحقا أننا مخلدون منعمون, فما نحن بميتين

" إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين "

إلا موتتنا الأولى في الدنيا, وما نحن

" إن هذا لهو الفوز العظيم "

إن ما نحن فيه من نعيم لهو الظفر العظيم.

" لمثل هذا فليعمل العاملون "

لمثل هذا النعيم الكامل, والخلود الدائم, والفوز العظيم, فليعمل

" أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم "

أذلك الذي سبق وصفه من نعيم الجنة خير ضيافة وعطاء من الله, أم شجرة

" إنا جعلناها فتنة للظالمين "

إنا جعلناها فتنة افتتن بها الظالمون لأنفسهم بالكفر والمعاصي, وقالوا

" إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم "

إنها شجرة تنبت في قعر جهنم,

" طلعها كأنه رءوس الشياطين "

ثمرها قبيح المنظر كأنه رؤوس الشياطين, فإذا كانت كذلك فلا تسأل بعد

" فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون "

فإن المشركين لأكلون من تلك الشجرة فمالثون منها بطونهم.

" ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم "

ثم إنهم بعد الأكل منها لشاربون شرابا خليطا قبيحا حارا,

" ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم "

ثم إن مردهم بعد هذا العذاب إلى عذاب النار.

" إنهم ألفوا آباءهم ضالين "

إنهم, جدوا آباءهم على الشرك والضلال,

" فهم على آثارهم يهرعون "

فسارعوا إلى متابعتهم على ذلك.

" ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين "

ولقد ضل عن الحق فبل قومك -يا محمد- أكثر الأمم السابقة.

" ولقد أرسلنا فيهم منذرين "

ولقد أرسلنا في تلك الأمم مرسلين أنذروهم بالعذاب فكفروا.

" فانظر كيف كان عاقبة المنذرين "

فتأمل كيف كانت نهاية تلك الأمم التي أنذرت, فكفرت؟ فقد عذبت,, وصارت

" إلا عباد الله المخلصين "

إلا عباد الله الذين أخلصهم الله, وخصهم برحمته لإخلاصهم له.

" ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون "

ولقد نادانا نبينا نوح; لننصره على قومه, فلنعم المجيبون له نحن.

" ونجيناه وأهله من الكرب العظيم "

ونجيناه وأهله والمؤمنين معه من أذى المشركين, ومن الغرق بالطوفان

" وجعلنا ذريته هم الباقين "

وجعلنا ذرية نوح هم الباقين بعد غرق قومه.

" وتركنا عليه في الآخرين "

وأبقينا له ذكرا جميلا وثناء حسنا فمن جاء بعده من الناس يذكرونه به.

" سلام على نوح في العالمين "

أمان لنوح وسلامة له من أن يذكر بسوء في الآخرين, بل تثني عليه الأجيال

" إنا كذلك نجزي المحسنين "

مثل جزاء نوح نجزي كل من أحسن من العباد في طاعة الله.

" إنه من عبادنا المؤمنين "

إن نوحا من عبادنا المصدقين المخلصين.

" ثم أغرقنا الآخرين "

ثم أغرقنا الآخرين المكذبين من قومه بالطوفان, فلم تبق منهم عين تطرف.

" وإن من شيعته لإبراهيم "

وإن من أشياع نوح على منهاجه وملته نبي الله

" إذ جاء ربه بقلب سليم "

حين جاء ربه بقلب بريء من كل اعتقاد باطل وخلق ذميم,

" إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون "

حين قال لأبيه وقومه منكرا عليهم: ما الذي تعبدونه من دون الله؟

" أئفكا آلهة دون الله تريدون "

أتريدون آلهة مختلفة تعبدونها, وتتركون عبادة الله المستحق للعبادة

" فما ظنكم برب العالمين "

فما ظنكم برب العالمين أنه فاعل بكم إذا

" فنظر نظرة في النجوم "

فنظر إبراهيم نظرة في النجوم متفكرا فيما يعتذر به عن الخروج معهم إلى

" فقال إني سقيم "

فقال لهم: إني مريض. وهذا تعريض منه.

" فتولوا عنه مدبرين "

فتركوه وراء ظهورهم.

" فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون "

فمال مسرعا إلى أصنام قومه فقال مستهزئا بها: ألا تاكلون هذا الطعام

" ما لكم لا تنطقون "

ما لكم لا تنطقون ولا تجيبون من يسألكم؟

" فراغ عليهم ضربا باليمين "

فأقبل على آلهتهم يضربها ويكسرها بيده اليمني; ليثبت لقومه خطأ عبادتهم

" فأقبلوا إليه يزفون "

فاقبلوا إليه يعدون مسرعين غاضبين.

" قال أتعبدون ما تنحتون "

فلقيهم إبراهيم بثبات قائلا: كيف تعبدون أصناما تنحتونها أنتم,

" والله خلقكم وما تعملون "

وتتركون عبادة ربكم الذي خلقكم, وخلق عملكم؟

" قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم "

(فلما قامت عليهم الحجة

" فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين "

فأراد قوم إبراهيم به كيدا لإهلاكه, فجعلناهم المقهورين المغلوبين; إذ

" وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين "

وقال إبراهيم: إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي

" رب هب لي من الصالحين "

رب أعطني ولدا صالحا.

" فبشرناه بغلام حليم "

فأجبنا له دعوته, وبشرنا. بغلام حليم, أي: يكون حليما في كبره, وهو

" فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك

فلما كبر إسماعيل ومشى مع أبيه قال له أبوه:

" فلما أسلما وتله للجبين "

فلما استسلما لأمر الله وانقادا له, وألقى إبراهيم ابنه على جبينه -وهو

" وناديناه أن يا إبراهيم "

ونادينا إبراهيم في تلك الحالة العصيبة: أن يا إبراهيم,

" قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين "

قد فعلت ما أمرت به وصدقت رؤياك, إنا كما جزيناك على تصديقك نجزي الذين

" إن هذا لهو البلاء المبين "

إن الأمر بذبح ابنك هو الابتلاء الشاق الذي أبان عن صدق إيمانك

" وفديناه بذبح عظيم "

واستنقذنا إسماعيل, فجعلنا بديلا عنه كبشا عظيما.

" وتركنا عليه في الآخرين "

وأبقبنا لإبراهبم ثناء حسنا في الأمم بعده.

" سلام على إبراهيم "

تحية لإبراهيم من عند الله, ودعاء له بالسلامة من كل آفة.

" كذلك نجزي المحسنين "

كما جرينا إبراهيم على طاعته لنا وامتثاله أمرنا, نجزي المحسنين من

" إنه من عبادنا المؤمنين "

إنه من عبادنا المؤمنين الذين أعطوا العبودية حقها.

" وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين "

وبشرنا إبراهيم بولده إسحاق نبيا من الصالحين; جزاء له على صبره ورضاه

" وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين

وأنزلنا عليهما البركة.

" ولقد مننا على موسى وهارون "

ولقد مننا على موسى وهارون بالنبوة والرسالة,

" ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم "

ونجيناهما وقومهما من الغرق, وما كانوا فيه من عبودية ومذلة.

" ونصرناهم فكانوا هم الغالبين "

ونصرناهم, فكانت لهم العزة والنصرة والغلبة على فرعرن وآله.

" وآتيناهما الكتاب المستبين "

وآتيناهما التوراة البينة,

" وهديناهما الصراط المستقيم "

وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه, وهو الإسلام دين الله

" وتركنا عليهما في الآخرين "

وأبقينا لهما ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعدهما.

" سلام على موسى وهارون "

تحيه لموسى وهارون من عند الله, وثناء ودعاء لهما بالسلامة من كل آفة,

" إنا كذلك نجزي المحسنين "

كما جزيناهما الجزاء الحسن نجزي المحسنين من عبادنا المخلصين لنا

" إنهما من عبادنا المؤمنين "

إنهما من عبادنا الراسخين في الإيمان.

" وإن إلياس لمن المرسلين "

وإن عبدنا إلياس لمن الذين أكرمناهم بالنبوة والرسالة,

" إذ قال لقومه ألا تتقون "

إذ قال لقومه من بني إسرائيل: اتقوا الله وحده وخافوه, ولا تشركوا معه

" أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين "

كيف تعبدون صنما, وتتركون عبادة الله أحسن الخالقين,

" الله ربكم ورب آبائكم الأولين "

وهو ربكم الذي خلقكم, وخلق آباءكم الماضين قبلكم؟

" فكذبوه فإنهم لمحضرون "

فكذب قوم إلياس نبيهم, فليجمعنهم الله يوم القيامة للحساب والعقاب

" إلا عباد الله المخلصين "

إلا عباد الله الذين أخلصوا دينهم لله, فإنهم ناجون من عذابه.

" وتركنا عليه في الآخرين "

وجعلنا لإلياس ثناء جميلا في الأمم بعده.

" سلام على إل ياسين "

تحية من الله, وثناء على إلياس.

" إنا كذلك نجزي المحسنين "

وكما جزينا إلياس الجزاء الحسن على طاعته, نجزي المحسنين من عبادنا

" إنه من عبادنا المؤمنين "

إنه من عباد الله المؤمنين المخلصين له بالصدق والإيمان.

" وإن لوطا لمن المرسلين "

وإن عبدنا لوطا اصطفيناه, فجعلناه من المرسلين,

" إذ نجيناه وأهله أجمعين "

إذ نجيناه وأهله أجمعين من العذاب,

" إلا عجوزا في الغابرين "

إلا عجوزا هرمة, هي زرجته, هلكت مع الذين هلكوا من قومها لكفرها

" ثم دمرنا الآخرين "

ثم أهلكنا الباقين المكذبين من قومه.

" وإنكم لتمرون عليهم مصبحين "

وإنكم -يا أهل (مكة)- لتمرون فى أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت

" وبالليل أفلا تعقلون "

وتمرون عليها ليلا. أفلا تعقلون, فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم؟

" وإن يونس لمن المرسلين "

وإن عبدنا يو