سورة الشورى - تفسير السعدي

" حم "

(حم عسق) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة.

" كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم "

كما أنزل الله إليك- يا محمد- هذا القرآن أنزل الكتب والصحف على

" له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم "

لله وحده ما في السموات وما في الأرض , وهو

" تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم

تكاد السموات بتشققن , كل واحدة فوق التي تليها , من عظمة الرحمن

" والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم

والذين اتخذوا غير الله آلهة من دونه يتولونها, ويعبدونها , الله تعالى

" وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر

وكما أوحينا إلى الأنبياء قبلك أوحينا إليك

" ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته

ولو شاء الله أن يجمع خلقه على الهدى

" أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو

بل اتخذ هؤلاء المشركون أولياء من دون الله

" وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه

وما اختلفتم فيه- أيها الناس- من شيء من أمور دينكم, فالحكم فيه مرده

" فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام

الله سبحانه وتعالى هو خالق السموات والأرض بقدرته ومشيئته وحكمته, جعل

" له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل

له سبحانه وتعالى ملك السموات والأرض ,

" شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا

شرع الله لكم- أيها الناس- من الدين الذي أوحيناه إليك- يا محمد , وهو

" وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة

وما تفرق المشركون بالله في أديانهم فصاروا

" فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل

فإلى ذلك الدين القيم الذي شرعه الله

" والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند

والذين يخاصمون في دين الله الذي أرسلت به

" الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة

الله الذي أنزل القرآن وسائر الكتب المنزلة

" يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها

يستعجل بمجيء الساعه الذين لا يؤمنون بها؟

" الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز "

الله لطيف بعباده , يوسع الرزق على من يشاء, ويضيقه على من يشاء وفق

" من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا

من كان يريد بعمله ثواب الآخرة فأدى حقوق الله وأنفق في الدعوة إلى

" أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة

بل ألهؤلاء المشركين بالله شركاء في شركهم وضلالتهم, أتدعوا لهم من

" ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين آمنوا

ترى- يا محمد- الكافرين يوم القيامة خائفين من عقاب الله على ما كسبوا

" ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا

ذلك الذي أخبرتكم به- أيها الناس- من النعيم

" أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشأ الله يختم على قلبك ويمح

بل أيقول هؤلاء المشركون: اختلق محمد الكذب على الله, فجاء بالذي يتلوه

" وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما

والله سبحانه وتعالى هو الذي يقبل التوبة عن عباده إذا رجعوا إلى توحيد

" ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون

ويستجيب الذين آمنوا بالله ورسوله لربهم لما دعاهم إليه وينقادون له ,

" ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما

ولو بسط الله الرزق لعباده فوسعه عليهم , لبغوا في الأرض أشرا وبطرا ,

" وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي

والله وحده هو الذي ينزل المطر من السماء , فيغيثهم به من بعد ما يئسوا

" ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على

ومن آياته الدالة على عظمته وقدرته وسلطانه, خلق السموات والأرض على

" وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير "

وما أصابكم- أيها الناس- من مصيبة في دينكم

" وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير

وما أنتم- أيها الناس- بمعجزين قدرة الله عليكم , ولا فائتيه, وما لكم

" ومن آياته الجواري في البحر كالأعلام "

ومن آياته الدالة على قدرته الباهرة, سلطانه القاهر السفن العظيمة

" إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل

إن يشاء الله الذي أجرى هذه السفن في البحر

" أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير "

أو يهلك السفن بالغرق بسبب ذنوب أهلها , ويعف عن كثير من الذنوب فلا

" ويعلم الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص "

ويعلم الذين يجادلون بالباطل في آياتنا

" فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى

فما أوتيتم- أيها الناس- من شيء من المال أو البنين وغير ذلك فهو متاع

" والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون

والذين يجتنبون كبائر ما نهى الله عنه , وما فحش وقبح من أنواع المعاصي

" والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما

والذين استجابوا لربهم حين دعاهم إلى توحيده وطاعته, وأقاموا الصلاة

" والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون "

والذين إذا أصابهم الظلم هم ينتصرون ممن بغى عليهم من غير أن يعتدوا,

" وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب

وجزاء سيئة المسيء عقوبته بينة مثلها من غير قلادة, فمن عفا عن المسيء,

" ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل "

ولمن انتصر ممن ظلمه من بعد ظلمه له فأولئك

" إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق

إنما المؤاخذة على الذين يتعدون على الناس ظلما وعدوانا, ويتجاوزون

" ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور "

ولمن صبر على الأذى وستر السيئة, إن ذلك من عزائم الأمور المشكورة

" ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وترى الظالمين لما رأوا

ومن يضلله الله عن الرشاد بسبب ظلمه فليس له من ناصر يهديه سبيل الرشاد.

" وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال

وترى- يا محمد- هؤلاء الظالمين يعرضون على النار خاضعين متذللين ينظرون

" وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما

وما كان لهؤلاء الكافرين حين يعذبهم الله يوم القيامة من أعوان ونصراء

" استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من

استجيبوا لربكم- أيها الكافرون- بالإيمان

" فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ وإنا

فإن أعرض هؤلاء المشركون- يا محمد- عن

" لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب

لله سبحانه وتعالى ملك السموات والأرض وما فيهما, يخلق ما يشاء من

" أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير

ويعطي سبحانه وتعالى لمن يشاء من الناس

" وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل

وما ينبغي لبشر من بني آدم أن يكلمه الله إلا وحيا يوحيه الله إليه ,

" وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا

وكما أوحينا إلى الأنبياء من قبلك- يا محمد- أوحينا إليك قرآنا من

" صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله

صراط الله الذي له ملك جميع ما في السموات وما في الأرض؟ لا شريك له في