سورة النجم - تفسير السعدي

" والنجم إذا هوى "

أقسم الله تعالى

" ما ضل صاحبكم وما غوى "

ما حاد محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق

" وما ينطق عن الهوى "

وليس نطقه صادرا عن هوى نفسه.

" إن هو إلا وحي يوحى "

ما القرإن وما السنة إلا وحي من الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه

" علمه شديد القوى "

علم محمدا صلى الله عليه وسلم ملك شديد

" ذو مرة فاستوى "

ذو منظر حسن, وهو جبريل عليه السلام, الذي

" وهو بالأفق الأعلى "

وهو أفق الشمس عند مطلعها,

" ثم دنا فتدلى "

ثم دنا جبريل من الرسول صلى الله عليه وسلم, فزاد في القرب,

" فكان قاب قوسين أو أدنى "

فكان دنوه مقدار قوسين أو أقرب من ذلك.

" فأوحى إلى عبده ما أوحى "

فأوحى الله سبحانه وتعالى إلى عبده محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى

" ما كذب الفؤاد ما رأى "

ما كذب قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما رآه بصره.

" أفتمارونه على ما يرى "

أتكذبون محمدا صلى الله عليه وسلم, فتجادلونه على ما يراه ويشاهده من

" ولقد رآه نزلة أخرى "

ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل مرة أخرى

" عند سدرة المنتهى "

عند سدرة المنتهى- شجرة نبق- وهي في السماء

" عندها جنة المأوى "

عندها جنة المأوى التي وعد بها المتقون.

" إذ يغشى السدرة ما يغشى "

إذ يغش السدرة من أمر الله شيء عظيم, لا يعلم وصفه إلا الله عز وجل.

" ما زاغ البصر وما طغى "

فما مال بصره يمينا ولا شمالا, ولا جاوز ما أمر برؤيته.

" لقد رأى من آيات ربه الكبرى "

لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة

" أفرأيتم اللات والعزى "

أفرأيتم- أيها المشركون هذه الألهة التي تعبدونها: اللات والعزى

" ومناة الثالثة الأخرى "

ومناة الثالثة الأخرى, هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله؟

" ألكم الذكر وله الأنثى "

أتجعلون لكم الذكر الذي ترضونه, تجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا

" تلك إذا قسمة ضيزى "

تلك إذن قسمة جائرة

" إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من

ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء, إنما هي أسماء

" أم للإنسان ما تمنى "

ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه

" فلله الآخرة والأولى "

فلله أمر الدنيا والآخرة.

" وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن

وكثير من الملائكة في السموات مع علو

" إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى

إن الذين لا يصدقون بالحياة الآخرة من كفار العرب ولا يعملون لها

" وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق

وما لهم بذلك من علم صحيح يصدق ما قالوه, ما

" فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا "

فأعرضن عمن تولى عن ذكرنا, وهو القرآن, ولم يرد إلا الحياة الدنيا.

" ذلك مبلغهم من العلم إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم

ذلك الذي هم عليه هو منتهى علمهم وغايتهم.

" ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا

والله سبحانه وتعالى ملك ما في السموات وما

" الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة

وهم الذين يبتعدون عن كبائر الذنوب والفواحش إلا اللمم, وهي الذنوب

" أفرأيت الذي تولى "

أفرأيت- يا محمد- الذي أعرض عن طاعة الله

" وأعطى قليلا وأكدى "

وأعطى قليلا من ماله, ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه

" أعنده علم الغيب فهو يرى "

أعند هذا الذي قطع عطاءه علم الغيب أنه سينفد ما في يده حتى أمسك

" أم لم ينبأ بما في صحف موسى "

أم لم يخبر بما جاء في أسفار التوراة

" وإبراهيم الذي وفى "

وصحف إبراهيم الذي وفى ما أمر به وبلغه؟

" ألا تزر وازرة وزر أخرى "

أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها ووزرها, لا يحمله عنها أحد,

" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى "

وأنه لا يحصل لإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعية

" وأن سعيه سوف يرى "

وأن سعيه سوف يرى في الآخرة, فيميز حسنه من سيئه, تشريفا للمحن وتوبيخا

" ثم يجزاه الجزاء الأوفى "

ثم يجزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله,

" وأن إلى ربك المنتهى "

وإن إلى ربك- يا محمد- انتهاء جميع خلقه يوم القيامة.

" وأنه هو أضحك وأبكى "

وأنه سبحانه وتعالى أضحك من شاء في الدنيا بأن سره, وأبكى من شاء بأن

" وأنه هو أمات وأحيا "

وأنه سبحانه أمات من أراد موته من خلقه, وأحيا من أراد حياته منهم, فهو

" وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى "

وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من الإنسان والحيوان,

" من نطفة إذا تمنى "

من نطفة تصب في الرحم.

" وأن عليه النشأة الأخرى "

وأن على ربك- يا محمد- إعالة خلقهم بعد

" وأنه هو أغنى وأقنى "

وأنه هو أغنى من شاء من خلقه بالمال, وملكه لهم وأرضاهم به.

" وأنه هو رب الشعرى "

وأنه سبحانه وتعالى هو رب الشعرى, وهو نجم

" وأنه أهلك عادا الأولى "

وأنه سبحانه وتعالى أهلك عادا الأولى, وهم قوم هود

" وثمود فما أبقى "

وأهلك ثمود, وهم قوم صالح, فلم يبق منهم أحدا,

" وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى "

وأهلك قوم نوح قبل.

" والمؤتفكة أهوى "

ومدائن قوم لوط قبلها الله عليهم, وجعل عاليها سافلها,

" فغشاها ما غشى "

فألبسها ما ألبسها من الحجارة.

" فبأي آلاء ربك تتمارى "

فبأي نعم ربك عليك- أيها الإنسان المكذب- تشك؟

" هذا نذير من النذر الأولى "

هذا محمد صلى الله عليه وسلم, نذير بالحق

" أزفت الآزفة "

قربت القيامة ودنا وقتها,

" ليس لها من دون الله كاشفة "

لا يدفعها إذا من دون الله أحد, ولا يطلع على وقت وقوعها إلا الله.

" أفمن هذا الحديث تعجبون "

أفمن هذا القرآن تعجبون أيها المشركون- من أن يكون صحيحا,

" وتضحكون ولا تبكون "

وتضحكون منه سخريه واستهزاء, ولا تبكون خوفا من وعيده,

" وأنتم سامدون "

وأنتم لاهون معرضون عنه؟

" فاسجدوا لله واعبدوا "

فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له وحده, وسلموا له أموركم.