سورة الرحمن - تفسير السعدي | |
| | |
" الرحمن " | |
الرحمن علم | |
| الإنسان القرآن بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه. | |
" خلق الإنسان " | |
خلق الإنسان, | |
" علمه البيان " | |
علمه البيان عما في نفسه تمييزا له عن غيره. | |
" الشمس والقمر بحسبان " | |
الشمس والقمر يجريان متعاقبين بحساب متقن, لا يختلف ولا يضطرب. | |
" والنجم والشجر يسجدان " | |
والنجم الذي في السماء وأشجار الأرض, تعرف | |
| ربها وتسجد له, وتنقاد لما سخرها له من مصالح عباده ومنافعهم. | |
" والسماء رفعها ووضع الميزان " | |
والسماء رفعها فوق الأرض, يوضع في الأرض العدل الذي أمر به وشرعه | |
| لعباده | |
" ألا تطغوا في الميزان " | |
لئلا تعتدوا وتخونوا من وزنتم له, | |
" وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان " | |
وأقيموا الوزن بالعدل, ولا تنقصوا الميزان إذا وزنتم للناس. | |
" والأرض وضعها للأنام " | |
والأرض وضعها ومهدها, ليستقر عليها الخلق. | |
" فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام " | |
فيها فاكهة, النخل ذات الأوعية التي يكون منها الثمر, | |
" والحب ذو العصف والريحان " | |
وفيها الحب ذو القشرة رزقا لكم ولأنعامكم, وفيها كل نبت طيب الرائحة. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما الدينيه والدنيوية- يا معشر الجن والإنس- تكذبان؟ وما | |
| أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة, فكلما مر بهذه | |
| الآية, قالوا: " لا شيء من آلائك ربنا نكذب, فلك الحمد " | |
| , وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه, أن يقر بها, ويشكر | |
| الله ويحمده عليها. | |
" خلق الإنسان من صلصال كالفخار " | |
خلق أبا الإنسان, وهو آدم من طين يابس كالفخار, | |
" وخلق الجان من مارج من نار " | |
وخلق إبليس, وهو من الجن من لهب النار المختلط بعضه ببعض. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- يا معشر الإنس والجن- تكذبان؟ | |
" رب المشرقين ورب المغربين " | |
هو سبحانه وتعالى رب مشرقي الشمس في الثناء | |
| والصيف؟ ورب مغربيها فيهما, فالجميع تحت تدبيره وربوبيته. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" مرج البحرين يلتقيان " | |
خلط الله ماء البحرين - العذب والملح- يلتقيان. | |
" بينهما برزخ لا يبغيان " | |
بينهما حاجز, فلا يطغى أحدهما على الآخر, | |
| ويذهب بخصائصه, بل يبقى العذب عذبا, والملح ملحا مع تلاقيهما. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " | |
يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمرجان. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان تكذبان؟ | |
" وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام " | |
وله سبحانه وتعالى السفن الضخمة التي تجري | |
| في البحر بمنافع الناس, رافعة قلاعها وأشرعتها كالجبال. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" كل من عليها فان " | |
كل من على وجه الأرض من الخلق هالك, | |
" ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " | |
ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. | |
| وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن " | |
يسأله من في السموات والأرض حاجاتهم, فلا غش لأحد منهم عنه سبحانه. | |
| كل يوم هو في شان : يعز ويذل, ويعطي ويمنع. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" سنفرغ لكم أيها الثقلان " | |
سنفرع لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا, أيها | |
| الثقلان- الإنس والجن-, فنعاقب أهل المعاصي, ونثيب أهل الطاعة. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان تكذبان؟ | |
" يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات | |
| والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان " | |
يا معشر الجن والإنس, إن قدرتم على النفاذ | |
| من أمر الله وحكمه هاربين من أقطار السموات والأرض فافعلوا, ولستم قادرين على ذلك | |
| إلا بقوة وحجة, وأمر من الله تعالى (وأنى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعا | |
| ولا ضرا؟). | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما - أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران " | |
يرسل عليكم لهب من نار, ونحاس مذاب يصب على | |
| رؤسكم, فلا ينصر بعضكم بعضا معشر الجن والإنس | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان " | |
فإذا انشقت السماء وتفطرت يوم القيامة, فكانت حمراء كلون الورد, | |
| وكالزيت المغلي والرصاص المذاب من شدة الأمر وهول يوم القيامة. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان تكذبان؟ | |
" فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان " | |
ففي ذلك اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام " | |
تعرف الملائكة المجرمين بعلامتهم, فتأخذهم بمقدمة رؤوسهم وبأقدامهم, | |
| فترميهم في النار. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون " | |
يقال لهؤلاء المجرمين تحقيرا لهم: هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون في | |
| الدنيا: | |
" يطوفون بينها وبين حميم آن " | |
تارة يعذبون في الجحيم, وتارة يسقون من الحميم, وهو شراب بلغ منتهى | |
| الحرارة, لقطع الأمعاء والأحشاء. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" ولمن خاف مقام ربه جنتان " | |
ولمن اتقى الله من عباده من الإنس والجن, فخاف مقامه بين يديه, فأطاعه, | |
| وترك معاصيه, جنتان | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" ذواتا أفنان " | |
الجنتان ذواتا أغصان نضرة من الفواكه والثمار. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" فيهما عينان تجريان " | |
في هاتين الجنتين عينان من الماء تجريان خلالهما. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" فيهما من كل فاكهة زوجان " | |
في هاتين الجنتين من كل نوع من الفواكه صنفان. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان " | |
وللذين خافوا مقام ربهم جنتان يتنعمون | |
| فيهما, متكئين على فرش مبطنة من غليظ الديباج, وثمر الجتين قريب إليهم. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " | |
في هذه الفرش زوجات قاصرات أبصارهن على | |
| أزواجهن, لا ينظرن إلى غيرهم متعلقات بهم, لم يطأهن إنس قبلهم ولا جان. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" كأنهن الياقوت والمرجان " | |
كان هؤلاء الزوجات من الحور الياقوت والمرجان في صفائهن وجمالهن. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبآي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان | |
" هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " | |
هل جزاء من أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبآي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان | |
" ومن دونهما جنتان " | |
ومن دون الجنتين السابقتين جنتان أخريان. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما يا أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" مدهامتان " | |
هاتان الجنتان خضراوان, قد اشتدت خضرتهما حتى مالت إلى السواد | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" فيهما عينان نضاختان " | |
فيهما عينان فوارتان بالماء لا تنقطعان. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" فيهما فاكهة ونخل ورمان " | |
في هاتين الجنتين أنواع الفواكه ونخل ورمان. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" فيهن خيرات حسان " | |
في هذه الجنان الأربع زوجات طيبات الأخلاق حسان الوجوه. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" حور مقصورات في الخيام " | |
حور مستورات مصونات في الخيام. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما - أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " | |
لم يطأ هؤلاء الحور إنس قبل أزواجهن ولا جان. | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان " | |
متكئين على وسائد ذوات أغطية خضر وفرش حسان | |
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " | |
فبأي نعم ربكما- أيها الثقلان- تكذبان؟ | |
" تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام " | |
تكاثرت بركة اسم ربك وكثر خيره, في الجلال الباهر, والمجد الكامل, | |
| والإكرام لأوليائه. | |
| |
أكثر المصاحف تفاعلاً