بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:
61- [المتعصبون لأئمتهم]: يتمسكون بنقل غير مصدّق، عن قائل غير معصوم ويَدَعون النقل المصدّق عن القائل المعصوم، وهو ما نقله الثقات الإثبات (22/255).
62- ما صدق الله عبد إلا صنع له (22/309).
63- أحق الناس بالحق: من علّق الأحكام بالمعاني التي علقها بها الشارع (22/331).
64- الهدى التام يتضمن حصول أعظم ما يحصل به الرزق والنصر. جامع الرسائل (1/100) (22/402) وانظر رقم (32).
65- في الأدعية الشرعية والأذكار الشرعية: غاية المطالب الصحية، ونهاية المقاصد العلميّة، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعدٍ, (22/511).
66- كثيراً ما يضيع الحق بين الجهال الأميين، وبين المنحرفين للكلم الذين فيهم شعبة نفاق (25/129).
67- ما تركه - صلى الله عليه وسلم - من جنس العبادات.. فيجب القطع بأنه فعله بدعة وضلاله (26/172).
68- المنصب والولاية لا يجعل من ليس عالماً مجتهد: عالماً مجتهداً (27/296) وانظر رقم (145).
69- كما أن نور العين لا يري إلا مع ظهور نور قدّامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة. (1/6).
70- لا إله إلا الله: أحسن الحسنات (1/23).
71- عذاب الحجاب أعظم أنواع العذاب، ولذة النظر إلى وجهه أعلى اللذات. (1/27) جامع الرسائل (1/111).
72- الرب - سبحانه - يريدك لكº ولمنفعتك بك، لا لينتفع بك، وذلك منفعته عليك بلا مضره (1/30).
73- الرب - سبحانه -: أكرم ما تكون عليهº أحوج ما تكون إليه. (1/39).
74- لا تحصل النعمة إلا برحمته، ولا يندفع الشر إلا بمغفرته. (1/42).
75- العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والإتباع (1/80) الرد على البكري أو والاستغاثة (1/165).
76- جماع الحسنات العدل، وجماع السيئات الظلم (1/86).
77- الاستغاثة برحمته استغاثة به في الحقيقة، كما أن الاستعاذة بصفاته استعاذة به في الحقيقة، وكما أن القسم بصفاته قسم به في الحقيقة (1/111).
78- العلم والإرادة، أصل لطريق الهدى والعبادة. (2/453).
79- الرسل جاؤوا بإثبات مفصل ونفي مجمل، والصابئة المعطلة جاؤوا بنفي مفصل وإثبات مجمل (2/479).
80- القول في بعض الصفات كالقول في بعض (3/17).
81- القول في الصفات كالقول في الذات (3/25).
82 النفي ليس فيه مدح ولا كمال، إلا إذا تضمن إثباتاً (3/35).
83- ضلال بني أدم من قبل التشابه، والقياس الفاسد الذي لا ينضبط، فالتأويل في الأدلة السمعية، والقياس في الأدلة العقلية(3/63).
84- ما من شيئين إلا بينهما قدر مشترك وقدر مميز (3/69).
85- الراد على أهل البدع مجاهد 0حتى كان يحيى بن يحيى يقول: عن السنة أفضل من الجهاد (4/13).
86- تجد الإسلام والإيمان كلما ظهر وقوى، كانت السنة وأهلها أظهر وأقوى (4/20).
87- الاعتراض والقدح ليس بعلم، ولا فيه منفعة، وأحسن أحوال صاحبه: أن يكون بمنزلة العامي، وإنما العلم في جواب السؤال (4/27).
88- لو لم يكن العفو أحب إليه لما ابتلى بالذنب أكرم الخلق عليه (4/378).
89- علم الحلال والحرام يتناول الظاهر والباطن، فكان الأعلم به أعلم بالدين (4/409).