عمر

المحاضرات | 472

إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

600
إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حلقة 859: سجود التلاوة على غير وضوء - هل لزينة المرأة مقدار معين - من مات وعمره خمسة عشر سنة هل على أهله أن يحجوا عنه ويتصدقوا عنه - المأموم نسي قراءة الفاتحة بعد الإمام فماذا عليه - أذان الفجر أثناء صلاة الوتر - أحكام الأضرحة

630
حلقة 859: سجود التلاوة على غير وضوء - هل لزينة المرأة مقدار معين - من مات وعمره خمسة عشر سنة هل على أهله أن يحجوا عنه ويتصدقوا عنه - المأموم نسي قراءة الفاتحة بعد الإمام فماذا عليه - أذان الفجر أثناء صلاة الوتر - أحكام الأضرحة

حلقة 865: هل ثواب الحج والعمرة يصل إلى الميت - انتفاع الميت بالصدقة - هل تلتقي الأرواح بعد الموت وإن كانت الأجساد متباعدة؟ - الذي يموت في صدام السيارات أو انقلابها يرجى له الشهادة - صلاة النساء على الميت الغائب - الحج أولا لك ثم لأبيك

6.7K
حلقة 865: هل ثواب الحج والعمرة يصل إلى الميت - انتفاع الميت بالصدقة - هل تلتقي الأرواح بعد الموت وإن كانت الأجساد متباعدة؟ - الذي يموت في صدام السيارات أو انقلابها يرجى له الشهادة - صلاة النساء على الميت الغائب - الحج أولا لك ثم لأبيك

حلقة 872: رفع الصوت بعد الجنازة بالذكر - الصدقة على الميت بعد مرور أربعين يوماً - صلاة التراويح للمنفرد - كفارة قتل الخطأ - العمرة للميت - حكم من فاته صيام من رمضان وهو منوم في المستشفى - وقت صلاة الليل

629
حلقة 872: رفع الصوت بعد الجنازة بالذكر - الصدقة على الميت بعد مرور أربعين يوماً - صلاة التراويح للمنفرد - كفارة قتل الخطأ - العمرة للميت - حكم من فاته صيام من رمضان وهو منوم في المستشفى - وقت صلاة الليل

حلقة 891: محاربة الشرك والتحذير من الوقوع فيه - حكم النذر بتزويج فلانة بفلان - هل على الإنسان حرج في ترك صيام النفل؟ - العمرة عن الغير - هجر المتعامل بالربا - حكم صلاة التسبيح - قضاء الصلاة - كيف تكون العبادة

583
حلقة 891: محاربة الشرك والتحذير من الوقوع فيه - حكم النذر بتزويج فلانة بفلان - هل على الإنسان حرج في ترك صيام النفل؟ - العمرة عن الغير - هجر المتعامل بالربا - حكم صلاة التسبيح - قضاء الصلاة - كيف تكون العبادة

حلقة 922: هل يشترط في الخطيب أن يلبس عمامة؟ وأن يكون متزوجاً - القراءة الجماعية بعد صلاة الجمعة والدعاء الجماعي - إمامة من عمرة خمسة عشر عاما - أوقات النهي وحكم الصلاة فيها - الحكمة من النهي عن الصلاة في أوقات النهي - ترك سنة المغرب والعشاء

541
حلقة 922: هل يشترط في الخطيب أن يلبس عمامة؟ وأن يكون متزوجاً - القراءة الجماعية بعد صلاة الجمعة والدعاء الجماعي - إمامة من عمرة خمسة عشر عاما - أوقات النهي وحكم الصلاة فيها - الحكمة من النهي عن الصلاة في أوقات النهي - ترك سنة المغرب والعشاء

خصومة العمرين

420
خصومة العمرين

زيد بن عمرو الموحد

518
زيد بن عمرو الموحد

اسلام حمزة وعمر بن الخطاب

533
اسلام حمزة وعمر بن الخطاب

عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه

392
عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه

فتح طرابلس الغرب وبرقة بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه

953
فتح طرابلس الغرب وبرقة بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه

قصة استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

821
قصة استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

799
استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قصة قدوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الشام

950
قصة قدوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الشام

داهية العرب عمرو بن العاص رضي الله عنه

844
داهية العرب عمرو بن العاص رضي الله عنه

رأي أبي بكر والصحابة في عمر بن الخطاب رضي الله عنه

774
رأي أبي بكر والصحابة في عمر بن الخطاب رضي الله عنه

مراسلات سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

806
مراسلات سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

إرسال سعد بن أبي وقاص إلى عاصم بن عمرو التميمي يستنجده بحيلة ضد الفيلة

1K
إرسال سعد بن أبي وقاص إلى عاصم بن عمرو التميمي يستنجده بحيلة ضد الفيلة

يوم أغواث ومبارزة القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه للمشركين

805
يوم أغواث ومبارزة القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه للمشركين

فرض العطاء وعمل الديوان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

1K
فرض العطاء وعمل الديوان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إبرام الوثقية العمرية سنة 15 للهجرة (1)

711
إبرام الوثقية العمرية سنة 15 للهجرة (1)

إبرام الوثقية العمرية سنة 15 للهجرة (2)

812
إبرام الوثقية العمرية سنة 15 للهجرة (2)

لبيب ابن ربيعة العامري: لعمرك ماتدري الضوارب بالحصى

1.7K
لبيب ابن ربيعة العامري: لعمرك ماتدري الضوارب بالحصى

إطلالة على سيرة العمرين

798
إطلالة على سيرة العمرين

الفجر الصادق

1.9K
الفجر الصادق
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.