ك

واعلم أن العبد لا يكون متحققاً - فلم يؤمر الناس إلا بالعبادة

القسم الثالث من له نوع - فذلك حظه من دنياه

واعلم أنك إذا تأملت جميع - كما يستحيل عليه ما يناقض

ومن خصائص الإلهية العبودية - ولذلك لم يشرع ولم يغفر

النوع الثاني شرك التمثيل - أخبر من كتب على نفسه الرحمة

وأما الشرك في الإيرادات - ومنه شرك معطلة الأسماء

فالشرك في الأفعال - إن من كان قبلكم

والنوع الثاني من الشرك - وأنه لا يجوز إشراك غيره معه

وأصله الشرك في محبة الله تعالى - ووا عجباً كيفى يعصى الإله

ثم انسحب التعليق باسم الإله - ما أهلك الله تعالى من أهلك من الأمم..

والملك هو الآمر الناهي - المرغوب إليه في أن يعيذ عبده

ولاريب أن توحيد الربوبية - فلا ولي ولا حكم ولا رب إلا الله

من أول الكتاب حتى نهاية قوله (كما أن الرحمة هي الوصلة بينهم وبينه عزوجل)

كتاب الحج باب فضله وبيان من فرض عليه - حديث 734-739

كتاب الحج باب فضله وبيان من فرض عليه - حديث 732-733