ه

واعلم أن الناس في عبادة الله - فغاية سعادة الأبد

واعلم أنك إذا تأملت جميع - كما يستحيل عليه ما يناقض

واعلم أن الذي ظن أن الرب - فما قدر القوي العزيز حق قدره

ومن خصائص الإلهية العبودية - ولذلك لم يشرع ولم يغفر

النوع الثاني شرك التمثيل - أخبر من كتب على نفسه الرحمة

وأما الشرك في الإيرادات - ومنه شرك معطلة الأسماء

والناس في هذا الباب - عرف الحق لأهله

والنوع الثاني من الشرك - وأنه لا يجوز إشراك غيره معه

وأصله الشرك في محبة الله تعالى - ووا عجباً كيفى يعصى الإله

ثم انسحب التعليق باسم الإله - ما أهلك الله تعالى من أهلك من الأمم..

والملك هو الآمر الناهي - المرغوب إليه في أن يعيذ عبده

فتوحيد الربوبية هو الذي اجتمعت فيه الخلائق - وبالجملة فهو تعالى..

ولاريب أن توحيد الربوبية - فلا ولي ولا حكم ولا رب إلا الله

واعلم أن أنفس الأعمال وأجلها - وهذا التوحيد مقام الصديقي

من أول الكتاب حتى نهاية قوله (كما أن الرحمة هي الوصلة بينهم وبينه عزوجل)