بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
- قضية اللباس مهمة عند الشيطان، وله مقصودان عظيمان:
١- إيقاع الناس في الشرك
٢- تعريتهم ومنعهم من اللباس قال تعالى: (ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما)
· القاعدة الأولى: الأصل في الزينة الحل والإباحة إلابدليل
- (قل من حرم زينة الله) والزينة قسمان:
أ- زينة واجبة: التي بها تُغطى العورة وهي المقصودة في قوله تعالى (لباساً يواري سوءاتكم)
ب- زينة مستحبة: اللباس الزائد على الواجب كالثياب والطاقية وغيرها وهي المقصودة في قوله تعالى (وريشاً)
· القاعدة الثانية: الأصل في اللباس الحل والإباحة إلا ماحرمه النص
- حديث عبدالله بن عمرو قال ﷺ (كلوا واشربوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة)، قال ابن عباس (كل ماشئت والبس ماشئت ماأخطأتْكَ خصلتان إسرافٌ ومخيلةٌ)
· القاعدة الثالثة: كل لبسة اختص بها الرجال فلا يجوز للنساء لبسها والعكس بالعكس
- (لعن النبي ﷺ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء) وقال ﷺ (لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ولعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل)
- فروع:
أ- لا يجوز للمرأة لبس عباءة الكتف لأمرين ؛ لأنه من خصائص لبس الرجال فالرجال يلبسون عباءاتهم ومشالحهم على كتوفهم، ولأنه يحجّم جسد المرأة ويظهر مفاتنها
ب- لا يجوز للمرأة للمرأة لبس أحذية الرجال ومردّ ذلك للعرف
ج- لا يجوز الإسبال للرجال، لأن الإسبال من خصائص النساء، ولعلة الكبر
د- لا يجوز للمرأة رفع ثوبها فوق كعبيها لأنه من خصائص الرجال
هـ- لا يجوز لبس المرأة لبس البنطال حتى ولو لبست فوقه عباءة، لتحجيم العورة ولأنه من لباس الرجال.
· القاعدة الرابعة: كل لباس أفضى إلى انكشاف فمحرمٌ شرعاً
- قال تعالى (ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما) وقال ﷺ (لاينظر الرجل إلى عورة الرجل ولاتنظر المرأة إلى عورة المرأة)
- فروع:
أ- لا يجوز للمرأة والرجل لبس الشفاف التي يظهر العورة
ب- لا يجوز لبس البنطال للرجال الذي ينكشف به العورة
ج- لبس المرأة للقصير أمام محارمها
د- لا يجوز للمرأة لبس البرقع
هـ- لا يجوز لبس اللثمة للنساء
· القاعدة الخامسة: كل لبسة تورث الشهرة فمحرمةٌ
- قال ﷺ (من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة)
- فروع:
١- مااعتاد الصوفية لبسه من الصوف الدنيء ذي الرائحة الكريهة لإظهار زهدهم
٢- لبس الثياب الرديئة كالمرقع أمام الناس
٣- شراء ثوب فاخر باهض الثمن مختلف عن الناس
٤- تسريحات الشعر الغريبة فالشعر نوع لباس
٥- مااشتهر به عبدة الشيطان من اللباس
· القاعدة السادسة: كل لبسة توجب التشبه بالكفرة فمحرمة على الجنسين
- قال ﷺ (من تشبه بقوم فهو منهم)
- فروع:
١- لبس قبعات التخرج فيها تشبه بالكفار فمحرم شرعاً
٢- لبس التنورة القصيرة فيها تشبه بالكافرات فمحرمة شرعاً
٣- حرمة شد الزنّار على الوسط للعابدين
٤- حرمة لبس الصليب
٥- حرمة لبس مافيه نجمة اليهود
٦- حرمة لبس شعارات الأندية الكفرية
٧- حرمة لبس مايلبسه المغنين والممثلين الكفرة كالرّاب والهيب هوب
· القاعدة السابعة: كل لبسة توجب الافتتان بالمرأة فمحرمة شرعاً
- قال تعالى (ولابيدين زينتهن) (ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى)
- فروع:
١- حرمة لبس الضيق للمرأة
٢- حرمة لبس البنطال للمرأة
٣- حرمة لبس العباءة المخصّرة
٤- حرمة لبس العباءات المزخرفة
٥- حرمة لبس عباءة اليد منفردة عن أصل عباءتها
٦- حرمة لبس الكاب وهو نوع من العباء يشبه ثوب الرجل لكنه أسود
٧- حرمة لبس الكعب العالي
٨- حرمة إظهار الوجه للمرأة
· القاعدة الثامنة: كل لباس فيه صورة ذوات أرواح فمحرم شرعاً
قال ﷺ (من صور صورة في الدنيا عذب بها يوم القيامة)
فروعٌ:
١-يحرم ألبسة فيها صور فراشات أو بطريق أو تمساح
٢- يحرم ألبسة فيها صور لاعبين أو أي إنسان
· القاعدة التاسعة: كل لبسة تحرم على الكبار فيحرم تمكين الصغار منها
فروعٌ:
١- حرمة إسبال الثياب للصغار الذكور
٢- حرمة لبس القصير للبنات الصغيرات
· القاعدة العاشرة: أُحل الذهب والحرير للإناث دون ذكورها إلا لضرورة أو حاجة
- قال ﷺ (أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها)
فروعٌ:
١- يحرم الحرير على الرجال إلا في ثلاثة:
أ- لبسه للتداوي به كالحكة
ب- أن يكون الحرير تابعاً للثوب بمقدار أصبع إلى أربعة أصابع
ج- لبسه في الحرب لأجل مصلحة
٢- يحرم لبس الذهب على الرجل إلا لضرورة كتركيب أنف صناعي من ذهب حتى لايتعفن عليه
٣- يجوز اقتناء القلم والنظارة من الذهب للمرأة دون الرجل
· القاعدة الحادية عشرة: كل اجتماع شرعي أو عرفي فيستحب فيه لبس أحسن الثياب
-قال تعالى (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
· القاعدة الثانية عشرة: السنة في اللباس موافقة عادة القوم
١- لبس الغترة سنة في عرف السعوديين
٢- لبس العمامة سنة في عرف السودانيين
· القاعدة الثالثة عشرة: التيامن في اللباس مشروع
- قال ﷺ (إذا لبستم وتوضأتم فابدؤوا بميامنكم)
١- الأفضل التختم باليمين
٢- الأفضل لبس الساعة باليمين
٣- الأفضل إدخال اليد اليمنى قبل اليسرى عند لبسك للثوب والفانيلة
٤- الأفضل إدخال الرجل اليمنى قبل اليسرى عند لبس الحذاء
· القاعدة الرابعة عشرة: اللباس جمال وتديّن
- المتقرر أن العادات تنقلب إلى عبادات بالنيات الصالحات
· القاعدة الخامسة عشرة: الأصل في اللباس الاعتدال والتوسط
قال ﷺ (إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده) وقال تعالى (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا) والاعتدال في أمرين:
أ- الاعتدال في الجمال
ب- الاعتدال في النفقة
· القاعدة السادسة عشرة: ماحرم لبسه حرم اقتراشه
١- يحرم افتراش ماصنع من جلود الحيات
٢- يحرم افتراش ماصنع من جلود السباع
· مسائل:
١- أفضل اللباس للرجال الأبيض
٢- لا يجوز للرجال لبس الأحمر القاني وهو الذي يغمس في العصفر
٣- لبس السواد عند وجود المصائب بدعة
٤- يجوز للرجال لبس الحرير الاصطناعي لا الأصلي
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين