حال المؤمن فى الشتاء

 بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

مقترح خطبة الجمعة الأولى من شهر ربيع الآخر ودروس هذا الأسبوع ودروس النساء

1-  أهمية اغتنام وقت الشتاء.

2-  غنائم وكنوز الشتاء.

3-  وقفة مع أحكام المسح على الخفين.

الهدف من الخطبة:

الحث على اغتنام أوقات الشتاء وبيان أبواب الخير فيه والحث عليها.

مقدمة ومدخل للموضوع:

لقد كان السلف الصالح أحرص الناس على أبواب الخير؛ فكانت تأتى عليهم المواسم وفصول السنة فيربطونها بالعبادة؛ فما من موسم إلا ولهم فيه عبادات وطاعات يحافظون عليها ويكثرون منها، ومن هذه الأيام؛ أيام الشتاء التى كانوا يعتنون بها ويحثون الناس على اغتنامها، قال عمر رضي الله عنه: الشتاء غنيمة العابدين.

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: مرحبا بالشتاء تنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام.

وقال ابن رجب رحمه الله: الشتاء ربيع المؤمن لأنه يرتع فى بساتين الطاعات ويسرح فى ميادين العبادات وينزه قلبه فى رياض الأعمال الميسرة.

وقال الحسن رحمه الله: نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل فيقومه ونهاره قصير فيصومه.

ولتقدير السلف لهذه الفرصة العظيمة، فقد بكى معاذ بن جبل رضي الله عنه عند وفاته وقال: إنما أبكي على ظمأ الهواجر وقيام ليل الشتاء ومزاحمة العلماء بالركب عند حِلَق الذكر، فكيف يستغل المؤمن فصل الشتاء؟ وماهى أبواب الخير وغنائم الشتاء؟

الغنيمة الأولى: الإكثار من الصيام:

فإن الصيام في الشتاء؛ هو الغنيمة الباردة، كما جاء فى الحديث الذى رواه أحمد بسند حسنه الألبانى: "الصوم فى الشتاء الغنيمة الباردة". وبوب الترمذى: باب ما جاء فى الصوم فى الشتاء وساق حديث عامر بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الغنيمة الباردة الصوم فى الشتاء".

وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: ألا أدلكم على الغنيمة الباردة؟ قالوا: بلى فيقول: الصيام في الشتاء. قال الخطابي رحمه الله: الغنيمة الباردة يعنى السهلة، وقال ابن رجب رحمه الله: لأنها حصلت بغير قتال، والمعنى: أن الصائم يحوز الأجر من غير مشقة ومن غير أن يمسه حر العطش أو يصيبه الجوع من طول اليوم.

فإِذا لم نصم صيام داود عليه السلام أفلا نصوم الاثنين والخميس؟ وإذا لم نصم الاثنين والخميس *أفلا نصوم الأيام البيض من كل شهر؟*

الغنيمة الثانية: المحافظة على قيام الليل:

وتأمل إلى طول ليالى الشتاء؛ وحتى أن كثيرا من الناس من يحكى سآمته من النوم وربما يشتكى ويستبطئ قدوم الصباح، وقد كان السلف يفرحون بقدوم الشتاء لاغتنام لياليه بالقيام، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: مرحبا بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام.

وكان يحيى بن معاذ يقول: الليل طويل فلا تقصره بمنامك والإسلام نقي فلا تدنسه بآثامك. وكان عبيد بن عمير إذا جاء الشتاء يقول: يا أهل القرآن طال ليلكم فقوموا وقصر نهاركم فصوموا.

وتأمل هذه الغنائم:

-         أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.

-         واعلم أنَّ شرف المؤمن قيامه بالليل.

"عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْم".

"أطعموا الطعام وصِلُوا الأرحام وصَلُّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام".

فاجعل لنفسك حظًا من القيام ولو بالقليل، ففي الحديث الصحيح: "مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ" [رواه أبو داود].

الغنيمة الثالثة: فرصة المحافظة على صلاة الفجر:

واسمع لهذه الغنائم والكنوز:

"من صلّى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى".

"لن يَلِج النار أحد صلّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها"؛ يعني: الفجر والعصر.[رواه مسلم]

"من صلّى البردين دخل الجنة" [رواه البخاري ومسلم]

فأين نحن من صلاة الفجر ؟!

الغنيمة الرابعة: تحمل المكاره بإسباغ الوضوء واحتساب الأجر:

فإن الماء في الشتاء تشتد برودته فيتهاون كثير من الناس عن إسباغ الوضوء ويغفلون عن خطورة ترك شيء من مواضع الوضوء بلا غسل، فقد جاء الوعيد الشديد في ذلك كما فى الحديث الصحيح: "وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ". وربما يؤدى ذلك إلى عدم صحة الصلاة. ففي الحديث: "لا صلاة لمن لا وضوء له".

أما من أسبغ وضوءه فليبشر بالخير الكثير إن شاء الله. ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟"قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط".

ومن تكبد مشاق الخروج إلى المسجد لاسيما فى الظلام فليبشر بالخير الكثير والثواب العظيم، فعن بريدة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" [رواه أبو داود].

الغنيمة الخامسة: الشتاء ورسائل التذكير والاعتبار (غنيمة التفكر):

شدة البرد والتذكير بعذاب جهنم، ففي الحديث الصحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضًا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير".

التذكير بنعمة اللباس الذي يقي الجسم برد الشتاء وشكرها.

قال الله تعالى: {وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ}

وقال تعالى: {..وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتكم...}

التذكير بنعمة البيوت التى جعلها الله سكنا وراحة لأهلها.

قال الله تعالى: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا..}

نعمة نزول المطر والتفكر فى ربوبية الله تعالى وقدرته.

فهو سبحانه الذى ينزل الغيث رزقًا مقدرًا:

}وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا المَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي المُوتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{.

وهو الذى يهيئ أسباب نزوله سبحانه وتعالى:

}الَمَ تَرَ أَنَ اللهَ يُزجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَينَهُ ثُمَّ يَجعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الوَدقَ يَخرُجُ مِن خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنَ يَشَاءُ وَيَصرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرقِهِ يَذهَبُ بِالأَبصَارِ{.

}وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ المَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ المَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{.

الرعد والبرق والصواعق تذكر المؤمن بعظمة الله تعالى:

قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}.}وَيُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيْفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيْبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُوْنَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيْدُ الْمِحَالِ{.

نسأل الله العظيم أن يوفقنا للباقيات الصالحات

 الخطبة الثانية:

أحكام المسح على الخفين، والجوربين:

والمسح على الخفين رخصة من الله تعالى وقد تواترت بذلك السنة الصحيحة عن النبى صلى الله عليه وسلم. قال الإمام أحمد: ليس في قلبى مِنَ المَسْحِ شيء؛ فيه أربعون حديثًا عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، وقال الحسن رحمه الله: روى أحاديث المسح سبعون رجلًا من الصحابة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم.

ويشترط للمسح على الخفين والجوربين:

1-  أن يلبسهما على طهارة:

لقوله صلى الله عليه وسلم: "دعهما فإنِّي أدخلتهما طاهرتين".

2-  سترهما لمحل الفرض.

3-  طهارتهما من النجاسة وإباحتهما؛ فإن كانت نجسة فإنه لا يصح المسح عليها.

4-  أن يكون المسح في المدة المحددة شرعًا؛ وهى يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، وتبدأ مدة المسح من المسح الأول بعد لبسهما.

مثاله: توضأ للظهر ولبسهما ثم مسح عليهما فى العصر فإنه يستمر إلى العصر من اليوم التالى فإذا جاء العصر وأراد أن يتوضأ لزمه خلعهما وغسل رجليه.

وصفة المسح؛ أن يمسح ظاهر الخف أو الجورب (أي من أعلاه)، لقول علي بن أبى طالب رضي الله عنه:"..رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه".

ومبطلات المسح:

1-  نزع الممسوح عليهما. فمن نزع خفيه أو أحدهما انتقض مسحه؛ لأنّه إذا أعاد لبسهما لم يصدق عليه لبسهما على طهارة.

2-  موجبات الغسل كالجنابة ونحوها، لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرًا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم".

أي يجوز للمسافر إذا انتقض وضوؤه أن يمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن إلا إذا انتقض وضوؤه بما يوجب الغسل كالجنابة فيجب عليه نزع الخفين وغسل القدمين.

3-  انتهاء المدة؛ وهي ثلاثة أيام بلياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم، لحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويومًا وليلة للمقيم.

فإذا انتهت المدة وهو مازال على طهارته؛ فالصواب أنه باق على طهارته؛ لأن انتهاء المدة لا تبطل الطهارة وكذلك نزع الممسوح عليه. لأن الأصل بقاء الطهارة ونواقض الوضوء توقيفية.

إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته فإنه يبني على اليقين (الأقل)

مثال: إذا شكَّ هل بدأ المسح لصلاة الظهر أو لصلاة العصر من الأمس فإنه يعتبر أن المسح قد بدأ من الظهر.

إذا نسي ومسح بعد انتهاء مدة المسح ثم صلى؛ فصلاته باطلة؛ لأن وضوءه باطل وعليه أن يعيد الصلاة، وكذا إذا لبس الجوربين على غير طهارة ناسيا فمسح عليهما وصلى بهما فإنه يعيد صلاته.

نسأل الله العظيم أن يصلح أحوال المسلمين إلى أحسن حال.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين

ملحوظة:

١-الموضوع قابل للزيادة والتعديل بحسب وقت الخطبة أو الدرس.

٢-إن لم تكن خطيبًا أو واعظًا فتستطيع بإذن الله تعالى أن تكون كذلك:

-        إما بقراءة المادة الوعظية على غيرك (أسرتك... أقرانك... زملاءك...).

-        وإما بنشرها، وما يدريك لعل الخير يكون على يديك.