بسم الله الرحمن الرحيم
المُسبل إزاره خيلاء
عن أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ثلاثة لا يكلمهم الله - عز وجل - يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المنان بما أعطى، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب) (1).
تعريف المُسبل: من الإسبال بمعنى الإرخاء عن الحد الذي ينبغي الوقوف عنده والمراد إذا كان عن مخيلة.
الله - عز وجل - لا يحب المسبلين:
عن المغيرة بن شعبةº قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( يا سفيان ابن سهل! لا تسبل. فإن الله لا يحب المسبلين) (2).
قال الإمام النووي:
المسبل إزاره: معناه: المرخي له الجار طرفه خيلاء.
و يدل على أن المراد بالوعيد مَن جره خيلاء.
كما جاء مفسراً في الحديث الآخر: \"لا ينظر الله إلى من يجر ثوبه خيلاء\".
والخيلاء: الكبر.
وهذا التقييد بالجر خيلاء يخصص عموم المسبل إزاره.
وقد رخص النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في ذلك لأبي بكر الصديق - صلى الله عليه وسلم -، وقال: (لست منهم إذ كان جره لغير الخُيلاء) (3).
الإسبال في الإزار والقميص والعمامة:
عن سالم بن عبد الله عن أبيه - رضي الله عنهم - عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر شيئاً خُيلاء لم ينظر الله - تعالى - إليه يوم القيامة) (4).
عن ابن مسعود قال: سمعت رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من أسبل إزاره في صلاته خُيلاء فليس من اللّه جلَّ ذكره في حلٍّ, ولا حرامٍ, ) (5).
عن سالم بن عبد اللّه، عن أبيه قال: قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر اللّه إليه يوم القيامة) فقال أبو بكر: إن أحد جانبي إزاري يسترخي، إني لأتعاهد ذلك منه، قال: (لست ممَّن يفعله خيلاء) (6). وهذا من المدح لأبي بكر.
وعن ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الذي يجر ثوبه من الخُيلاء، لا ينظر الله إليه يوم القيامة) (7).
قال ابن حجر: \" جر الثوب لا يُذم إلا ممن قصد به الخُيلاء\".
وقال: الخُيلاء: التكبر.
وقال الراغب الخُيلاء: التكبر ينشأ عن فضيلة يترآها الإنسان من نفسه.
وقال أيضا: للرجل حالين: حال استحباب وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق، وحال الجواز هو إلى الكعبين [فتح الباري: 10/ 220].
--------- -----------------------------
1- سنن النسائي، الزكاة، المنان بما أعطى، (2517).
2- صحيح ابن حبان، باب موضع الإزار أين هو؟، (3574). في الزوائد: إسناده صحيح. رجاله ثقات.
3- صحيح مسلم بشرح النووي.
4- رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة بإسناد حسن.
5- سنن أبي داود، باب: الإسبال في الصلاة، (637).
6- سنن أبي داود، باب: ما جاء في إسبال الإزار، (4085).
7- سنن ابن ماجه، باب من جر ثوبه من الخيلاء، (3569).