حلقة 429: بدع عند الدفن - أفضل الأشياء التي تصل إلى ميت - حكم من طلَّق امرأته ثم قال بأنني قمت بتطليقها لأنني كنت في غضب - حديث (من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة) وحديث (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)
29 / 50 محاضرة
1- عند تشييع الجنازة -يا شيخ- إلى المقبرة يرددون أذكار بصوت جماعي مثل: لا إله إلا الله محمد رسول الله, وغير ذلك, وعندما يدخل الميت القبر يؤذنون ويقيمون, وبعد الدفن يلقنونه أن يقول: يا فلان بن فلان قل: لا إله إلا الله, قل: ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم، ما رأيكم في مثل هذا العمل؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: ج/ فهذا العمل كله بدعة لا يجوز، رفع الأصوات مع الجنائز: وحِّدوه، أو لا إله إلا الله، كلها بدعة، السنة مع الجنائز التدبر والتأمل والخشوع وتذكر الموت والدعاء للميت، أما رفع الأصوات بالأذكار أو وحِّدوه كل هذا لا أصل له، وهكذا الأذان في القبر أو الإقامة في القبر كله بدعة، وهكذا التلقين: يا فلان اذكر ما .....! كل هذا بدعة، والأحاديث في التلقين كلها غير صحيحة غير ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا كله بدعة، لا يلقن ولا ينفعه التلقين، ما ينفعه إلا عمله السابق قبل الموت أما بعد الموت لا ينفعه، وهكذا الأذان في قبره أو الإقامة في قبره أو القراءة كله بدعة لا تجوز.
2- ما أفضل شيء يصل إلى الميت بعد وفاته سماحة الشيخ؟
الدعاء له، السنة الدعاء له والصدقة عنه، كل هذا ينفع الميت، فالسنة لأقاربه وغيرهم الدعاء له بالمغفرة والرحمة، والصدقة عنه والحج عنه والعمرة لا بأس كله طيب، قيل يا رسول الله: هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به؟ قال: (نعم: الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما)، وقال رجل: يا رسول الله إن أمي ماتت، فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال النبي: (نعم)، ويقول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، وقال تعالى: وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ.. الآية (10) سورة الحشر، وشرعت الجنازة على الميت لهذا، يدعى له بعد موته، ويترحم عليه في صلاة الجنازة.
3- ما حكم من طلَّق امرأته ثم قال: بأنني قمت بتطليقها لأنني كنت في غضب شديد, ولم أتمالك نفسي؟!
يراجع المحكمة أو العلماء الذين عنده حتى ينظروا في الأمر، أو يكتب لنا حتى ننظر في الأمر.
4- في الحديث: (من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة) وفي حديث آخر يقول: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) كيف الجمع بين الحديثين؟
الجمع بينهما أن من أدرك الركوع أدرك الركعة، وهو معذور لأنه ما أدرك القيام حتى يقرأ، والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر له أبو بكرة أنه أدرك الركوع لم يأمره بقضاء الركعة، فدل على أن الفاتحة تسقط عنه إذا لم يدرك إلا الركوع، وهكذا لو نسيها المأموم أو جهل تسقط عنه، وتجزئه الركعة، ولكنها ركن في حق الإمام والمنفرد، لا بد منها، أما المأموم تسقط عنه إذا جهل أو نسي أو جاء والإمام راكع.
5- بأنه شاب ويحب أن يتزوج ببنت, ولكن والد هذه البنت طلب منه مبالغ كبيرة ودفعة واحدة! يقول: وأنا أحب هذه البنت, فكيف يكون الحل؟ وأطلب منكم الدعاء بأن يهدي الله عز وجل قلبي ولكم جزيل الشكر؟
يسر الله أمرك وأمر كل مسلم، وهدى أباها حتى يسامحك بعض الشيء، والتسهيل في الزواج مهم، وعدم التكلف، فإذا حصل الكفء فالأفضل للولي والمرأة عدم التكلف وأن يرضوا بالشيء الميسور، وألا يتكلفوا في المهور ولا في الولائم، حتى يتيسر الزواج للرجال والنساء جميعاً، هذا هو الأفضل، وإذا لم تستطع فاصبر حتى يسهل الله الأمر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)، والله يقول جل وعلا: وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ.. ثم يقول بعده: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ..(32-33) سورة النــور، يعني الذي لا يجد عليه أن يستعفف ويتصبر ويتحمل حتى يغنيه الله، فالمقصود أن المؤمن يسعى للنكاح وأسبابه حسب طاقته، فإذا لم يتيسر ذلك صبر حتى يفرج الله الأمور.
6- إذا علم الشخص بموت قريبة له وهو في بلد, وهذه المرأة في بلد, هل يصلي عليها صلاة الجنازة؟
لا، يدعو لها بالمغفرة، لأن النبي ما كان يصلي على الغائبين، إلا إذا كان له شأن كما صلى النبي على النجاشي لأنه له شأن في الدعوة إلى الله، وكان أكرم المهاجرين إليه، فإذا كان الميت ممن له شأن كالأمير الصالح، والعالم الصالح، ونحو ذلك، إذا صلي عليهم صلاة الغائب لا بأس، أما عامة الناس لا يصلى عليهم صلاة الغائب، لأنه مات جم غفير في مكة وغيرها ولم يصل عليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- الله عليه وسلم صلاة الغائب
7- رجل أذن, وأثناء الأذان قام بمخاطبة رجل آخر, ففصل بين الأذان؛ فما حكم ذلك؟
إذا كان شيء يسير يعفى عنه إن شاء الله، إذا كان كلمات يسيرة يعفى عنها، يتمم الأذان.
8- ما هي كيفية وضع القدمين في الصلاة بالنسبة للمأمومين, هل يكون بإلصاق رجله اليمنى برجل من على يمينه, ورجله اليسرى برجل من على يساره في حالة السجود؟
يسد الخلل ولا حاجة إلى المحارشة، المعنى سد الخلل، مثلما أمر صلى الله عليه وسلم بسد الخلل، ما يكون بينهما فرج، وكان الصحابة يلصق أحدهما قدمه بقدم صاحبه لسد الخلة، فالسنة أن يسد الخلل بإلصاق قدمه بقدم أخيه من دون إيذاء لأحد.
9- هل هناك مدة معينة لقصر الصلاة؟
نعم، يوم وليلة، للماشي والمطية، وأما بالكيلو ثمانين كيلو تقريباً، إذا كانت المسافة بين البلد ثمانين كيلو أو بين الجهة التي قصدها وبلده ثمانين كيلو فهذا سفر شرعي. المقدم: يقصر ويجمع؟ الشيخ: يقصر ويجمع، نعم.
10- هل يجوز في الرقية أن يقرأ المسلم القرآن الكريم وبعض الأدعية النبوية على الماء أو الزيت, ويقوم المريض بشرب ذلك الماء والاغتسال به؟ وإذا كان لا يجوز فما الرقية الشرعية والشروط التي يجب أن تتوفر في الرقية ويجوز أن يستعملها المسلم بعد ذلك؟
لا حرج في الرقية بالماء ثم يشرب منه المريض أو يغتسل به، كل هذا لا بأس به، الرقى تكون على المريض بالنفث عليه، وتكون في ماء يشربه المريض أو يتروَّش به، كل هذا لا بأس به، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رقى ثابت بن قيس بن شماس في ماء ثم صبه عليه، فإذا رقى الإنسان أخاه في ماء ثم شرب منه أو صبه عليه يرجى فيه العافية والشفاء، وإذا قرأ على نفسه على العضو المريض في يده أو رجله أو صدره ونفث عليه ودعا له بالشفاء هذا كله حسن.
11- هل العقيقة سنة أم واجبة؟ وهل الأفضل توزيعها على الأقارب والجيران والفقراء, أم الأفضل أن ندعو الأصدقاء في البيت؟ وهل الأفضل أن نقوم بتقسيمها أثلاث كما في الأضحية؟
العقيقة سنة، عن الذكر ثنتان وعن الجارية واحدة، هذا هو السنة، تذبح يوم السابع، وليس في توزيعها نص واضح، فإذا وزع منها على الجيران أو الأقارب وأكل بعضها، أو دعا الجيران إليها أو بعض الجيران وأعطى بعض الفقراء كله واسع، والأمر واسع، وبعض أهل العلم جعلها كالأضحية يأكل ثلثاً ويتصدق بالثلث ويهدي ثلثاً لكن ليس عليه دليل، فالأولى في هذا أنه يأكل منها أو يتصدق أو يهدي وليس في هذا حد محدود، والحمد لله.
12- متى يبدأ حساب اليوم السابع, بمنى هل يحسب اليوم إذا كانت الولادة قبل الفجر أو بعد الفجر, وكذلك بالنسبة لعدة الوفاة وعدة المطلقة؟
يحسب اليوم الذي وقعت فيه الولادة، إذا ولد صباح يوم الاثنين أو العصر أو الظهر يحسب هذا أول يوم، وإذا وقع في الليل ليلة الاثنين يحسب يومها يوم الاثنين الذي ولد في ليلته، فإذا جاء السابع سمي فيه وذبحت العقيقة، المقصود أنه يحسب اليوم الأول الذي ولد فيه، ولو كان في العصر يحسب هذا أول يوم.
13- قمت بقراءة الفاتحة بدلاً من التشهد الأخير في صلاة الظهر مع الجماعة, ولكنني أدركت بأنني أخطأت, وقرأت التشهد مرة أخرى, فهل أسجد سجدتين سجدة للسهو بعد أن ينتهي الإمام من صلاة الجماعة, أم ماذا أفعل؟
يكفي إذا قرأتِ التشهد، والحمد لله، وليس عليكِ شيء، المأموم تبع لإمامه ليس عليه سجود السهو، والحمد لله.
14- متى يكون سجود السهو قبل السلام, ومتى يكون بعده؟ جزاكم الله خيراً
السجود قبل السلام، هذا هو الأفضل، إلا في حالتين، السنة أن يكون السجود قبل السلام، إلا في حالتين: إحداهما: إذا سلم عن نقص ركعة أو أكثر ثم نبه أو تنبه يكمل الصلاة ثم يسلم ثم يسجد سجدتين، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذي اليدين، حديث عمران، الحال الثاني: إذا بنى على غالب ظنه، إذا شك في صلاته وبنى على غالب ظنه، فإنه يسجد للسهو بعد السلام، أما إن بنى على اليقين فإن السجود يكون قبل السلام؛ لحديث ابن مسعود لما أمره النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، فليتم ما عليه، ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتين بعد السلام)، أما إذا بنى على اليقين فإنه يسجد قبل السلام، لقوله -صلى الله عليه وسلم- في حديث أبي سعيد: (إذا شك أحدكم فليطرح الشك، وليبنِ على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم)، فإذا بنى على اليقين وطرح الشك، فإنه يسجد للسهو قبل السلام، أما إذا بنى على غالب ظنه شك ثنتين أو ثلاث، وغلب على ظنه أنها ثلاث يجعلها ثلاث ويكمل ويقرأ التحيات ثم يسلم ثم يسجد للسهو، لأنه بنى على غالب ظنه.
15- في زماننا هذا -الحقيقة- كثر الذين يعانون من هذه الأمراض المتعددة, في نظركم ما هي الأسباب في ذلك؟
الأقرب -والله أعلم- كثرة المشاغل، كثرة المشاغل التي تشغل القلوب تحصل وسوسة، وبعض الناس لرغبته في الدين وحرصه على الدين وعدم علمه يأتيه الشيطان من جهة الدين، ويكثر عليه الوساوس من جهة الدين، وبعضهم من جهة الكثيرة في بيته، أو مع الناس تأتيه الوساوس، والعلاج في هذا: أن يتعوذ بالله من الشيطان كثيراً، ويسأل ربه العافية من ذلك، ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وبإذن الله يسلم من هذه الأمور. المقدم: البعد عن الذكر وقراءة القرآن سماحة الشيخ؟ الشيخ: كذلك الغفلة من أسباب ذلك. والإكثار من قراءة القرآن ومن ذكر الله من أسباب التوفيق ومن أسباب السلامة، إذا أكثر من ذكر الله ومن قراءة القرآن هذا من أسباب السلامة والعافية من الشيطان ووساوسه.
16- لقد تعودت على قراءة سورة الملك في كل يوم بعد صلاة الفجر, فهل في ذلك شيء؟
ما أعلم فيه شيئاً، سورة عظيمة.
17- ما حكم الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية, حيث أن البعض من الناس يرون أنها طاهرة؟
هذه تختلف: إن كانت بعد رؤية الطهر فإنها تصلي وتصوم ولا عمل عليها، تتوضأ لكل صلاة، والكدرة ليست بحيض، فإذا رأت الكدرة بعد الطهر تصلي وتصوم وتحل لزوجها وتتوضأ لكل صلاة، كالبول تتوضأ لكل صلاة، أما إن كانت الكدرة في أثناء الحيض في آخر الحيض فلا تعجل، حتى تزول الكدرة ثم تغتسل، الكدرة التي تتصل بالحيض من الحيض، حتى ترى القصة البيضاء أو الطهر النقي ثم تغتسل.
18- يوجد اعوجاج في أسناني الأمامية وطويلة أيضاً بعض الشيء, فما الحكم إذا قمت بإصلاحها, وهل أدخل من ضمن المغيرات لخلق الله؟
لا حرج في ذلك، يدخل الذي يعالجها للحسن، هذا يسمى تفلُّج، .... الحسن، أما إذا حصل اعوجاج أو سواد أو طول فلا بأس بعلاجها.
19- ما حكم قول: "اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم, وأعود بك من شر ما استعاذ به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم؟
لا بأس بهذا، جاء فيه حديث صحيح عن عائشة رضي الله عنها، هذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، المقصود أنه لا بأس بهذا، دعاء طيب.
20- هل يجب عند قراءة القران الكريم أن نستقبل القبلة ؟
ليس بواجب، يقرأ حيث كان وجهه، القبلة أفضل، إن استقبلها أفضل ولا حرج عليه أن يقرأ ووجهه إلى غير القبلة، لا حرج في ذلك.
21- ما هو أول وقت لصلاة الضحى؟ وما هو آخر وقت لها؟ علماً بأنني أجهلها دائماً؟
يبدأ وقتها إذا ارتفعت الشمس قيد رمح، إذا ارتفعت الشمس قيد رمح في نظر الرائي فإنه يدخل وقت الضحى حتى تقف الشمس، يعني حتى تتوسط السماء الشمس، هذا الوقوف، فلا ينتهي وقت الصلاة حتى تزول، وقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم على هذا عمرو بن عبسة وغيره، فالمقصود أن وقت النهي يزول بارتفاع الشمس قيد رمح، وينتهي وقت الصلاة بوقوف الشمس في وسط السماء.
22- بالنسبة للرواتب هل يشرع سجود السهو في الرواتب؟
نعم، إذا سها في الرواتب أو في صلاة الضحى يسجد للسهو، أو في الوتر يسجد للسهو.
23- بأنها كانت حامل في الشهر الثالث, وسقط هذا الحمل, وقد دخل عليه شهر رمضان, وكان ينـزل عليها دم, ولم تصم اليوم الأول من هذا الشهر, وصامت الباقي, فهل عليها صوم أم لا؟
إذا كان هذا الجنين ما تخلق فهذا الدم دم فساد، تصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة، أما إذا كان قد تخلق فيه رأس أو رجل أو يد، تبين تصير نفاس لا تصلي ولا تصوم حتى ترى الطهارة أو تكمل الأربعين، أما ما دام دم فصلاتها صحيحة وصومها صحيح، وعليها أن تتوضأ لكل صلاة ما دام معها دم، تتوضأ لكل صلاة.
24- هل يجب الوضوء بعد كل استنجاء من الحدث أصغر؟
يجب الوضوء للصلاة أو لمس المصحف، أو للطواف إذا كان في مكة، أما إذا أحدث حدثاً أصغر ليس في نية الصلاة ما عليه وضوء، لو أحدث في الضحى بولاً أو غائطاً أو ريحاً ما عليه وضوء، لكن إذا حضرت الظهر يتوضأ، أو أحدث بعد الظهر ليس عليه وضوء، فإذا جاء وقت العصر توضأ للعصر، وهكذا، فالوضوء لموجباته، للصلاة أو لمس المصحف أو للطواف، أو المبيت للنوم إذا أراد ينام يتوضأ حتى ينام على طهارة هذا هو المشروع، أما كونه يحدث في الضحى، ما يلزمه الوضوء يستنجي من البول والغائط ويكفي، أو بعد الظهر، يستنجي ويكفي، فإذا حضرت الصلاة توضأ.
25- أحياناً كنت أقوم بالغش في الامتحانات, والآن أنا نادمة وتائبة إلى الله إلى ذلك, مع أنني أعمل, فماذا عليّ أن أفعل الآن؟
التوبة تكفي، والحمد لله .
26- ما حكم وضع الكحل على الحاجبين بالنسبة للزينة للمرأة؟
لا أعلم فيه بأساً؛ لأن الكحل في الحاجبين أو في جفني العين، كله لا بأس به، الممنوع النمص، قص الحاجبين، هذا هو الذي ما يجوز، هذا النمص هذا لا يجوز، أما كونها تضع فيها كحل لا بأس.
27- تذكر بأنها معلمة تقوم بإمامة الطالبات في الصلاة, ويصلون في ساحة المدرسة, علماً بأنها تكون متسخة من إفطار الطالبات, ويصلون على بعض الأرصفة ولكنها أيضاً متسخة بالتراب, وقد أخبرت المدرسة بذلك ولكن لم يتم التغيير؛ نظراً لعدم وجود إمكانية في ذلك, فما حكم -تقول- صلاتنا؟ وما حكم ذلك لصلاة الطالبات؟ مأجورين.
لا حرج في ذلك، كونها تؤمهن حتى يتعلمن ويستفدن من صلاتها لا بأس بذلك، ولا بأس بالصلاة على فرش وإن كانت غير نظيفة، ما دام ما فيها نجاسة، فوجود التراب عليها أو بعض الأوراق ما يضر، إذا كانت الأرض طاهرة والبسط طاهرة ولو كان فيها بعض الأوساخ لا يضر، يصلى عليها، والطالبات يستفدن من المعلمة إذا صلت بهن، تكون في وسطهن، الإمامة تكون في وسط البنات والنساء.
28- ما حكم الإسبال في الصلاة, حيث يوجد كثير من الناس يسبلون, ويقولون: بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد سبل في الصلاة, فما صحة هذا القول؟
الإسبال إذا كان يعنى به إرخاء اليدين هذا خلاف السنة، السنة أن يضع اليدين على صدره، هذه السنة وهذا المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم، يضع اليمنى على اليسرى على صدره، ولا يرخيها يرسلها، يسمى إرسال ما يسمى إسبال، يسمى إرسال. أما الإسبال فهو إرخاء الثياب تحت الكعبين، في الملابس والإزار والبشت، هذا يسمى إسبال، ما يجوز إرخاء الملابس إلى تحت الكعبين للرجل، أما المرأة لا بأس، أما إسبال الثياب للرجل تحت الكعب إزار أو سراويل أو قميص أو بشت كل هذا لا يجوز، أما إرسال اليدين وهو يصلي هذا ما يسمى إسبال يسمى إرسال، إرسال اليدين، والأفضل أن يضمهما، يضعهما على صدره وقت الصلاة قبل الركوع وبعده، هذا هو السنة.
29- كنت أرغب أن أخرج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ لأنه هذا هو الأفضل, ولكن قبل الفجر نمت ولم أستيقظ إلا عند الساعة السابعة ولم أخرج زكاة الفطر, فما حكم هذا العمل, وما الواجب عليَّ؟
الواجب عليك إخراجها بعد الصلاة، والحمد لله، مع التوبة والاستغفار، أخرجها بعد الصلاة والحمد لله قضاءً، والسنة إخراجها قبل صلاة العيد إذا تيسر، وإذا أخرجها الإنسان قبل العيد بيوم أو يومين كما فعله الصحابة فلا بأس؛ لأن الوقت ضيق، ما بين صلاة الفجر وصلاة العيد وقت ضيق، ليس كل أحد يستطيع ذلك، فإذا أخرجها قبل الصلاة بيوم أو يومين فلا بأس.
30- في الجلسة العائلية في البيت وأثناء تقديمنا للقهوة والشاي, وعلى يميني نساء وعن شمالي رجال, فمن أين أبدأ؟
باليمين، الشخص يعطى الفنجان والشاهي و..... يعطاها اليمين، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب أعطى من كان عن يمينه، فالذي يصب القهوة يبدأ برئيس المجلس أو رئيسة المجلس إذا كانت نساء ثم عن يمينها، والرجال كذلك يبدأ برئيس المجلس ثم عن يمينه، إلا إذا سمح أن يعطى من على شماله فلا بأس.
31- ما هو الأفضل للمرأة أن تصلي في البيت أم في المسجد؟
أفضل لها في البيت، صلاتها في بيتها أفضل، مع الطمأنينة والخشوع والعناية بالوقت والطهارة، صلاتها في البيت أفضل، وإن صلت مع الرجال متسترةً محتشمة لطلب الفائدة وسماع المواعظ وسماع الأحاديث فلا بأس، الرسول نهى أن يمنعن من المساجد، لكن يخرجن وهن متسترات.
32- بالنسبة لإظهار القدمين بالنسبة للمرأة؟
الواجب ستر القدمين عند أكثر أهل العلم، الواجب عليها أن تستر قدميها بملابسها.
33- وضع الخواتم في السبابة والإبهام، وكذلك سائر الأصابع بالنسبة للمرأة؟
لا حرج في ذلك .
463 مشاهدة
-
1 حلقة 401: الواجب على الزوج أن يعدل بين الزوجات - بر الوالدين - حكم أخذ الزوج من راتب زوجته - حكم قراءة الآيات القرآنية من غير المصحف - شفاعة الأطفال لوالديهم - القول بأن الإنسان إذا مات تظلله روحه لا أصل له
-
2 حلقة 402: ماذا يعمل الإنسان بعد الإستخارة - تخصيص أذكار لأيام محددة لا أصل - حكم التصدق من المال الذي يوفر الطالب من مصروفه - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب المؤمنين - كيفية التوكل الصحيح على الله - يصح الحج ممن عليه دين
-
3 حلقة 403: العلم الذي يجب تعلمه - العلوم التي ليس فيها محذور شرعي لا بأس من تعلمها - حكم إزالة الشعر الواقع فوق الأنف - حكم لبس الدبلة للخاطبين - لا كفارة على من لم يتسبب في موت إنسان - المرور على الحجر الأسود بعد الطواف مستحب
-
4 حلقة 404: تفسير قوله: شهد الله أنه لا إله - اشهر كتب التفسير - حكم من صلى وعلى ثيابه نجاسة - السنة تأخير السعي مع الطواف - من وقف تقربا للسيد أو الولي فوقفه باطل - الكتب التي تنهى عن البدع - حكم شرب الدخان في الحج والعمرة
-
5 حلقة 405: لا تجوز زيارة أهل البدع على سبيل المؤانسة والمحبة - الاستغفار المشروع دبر الصلوات - لا يجوز النظر إلى النساء الأجنبيات - كيف يتحلل الإنسان من الأموال التي سرقها - حكم الصيام والصدقة عن الميت - راتبة الظهر القبلية والبعدية
-
6 حلقة 406: الذي ينعم في قبره يستمر نعيمه إلى دخوله الجنة - ليست الضحية بدعة عن الوالدين - ثواب انتظار الصلاة هل ينقض - كيفية الجلوس في الصلاة - سجود السهو وسجود التلاوة - يجوز للحائض والنفساء أن تقرأ القرآن - حكم قص الأظافر وتمشيط الشعر
-
7 حلقة 407: حكم إفراد يوم السبت - حكم كشف وجه الميت عند وضعه في قبره - تكرار الحلف بالحرام والطلاق - حكم رفع المرأة بزوجها إلى المحكمة - حكم إخراج زكاة الفطر نقداً - معنى إحضار النية للصلاة - حكم بناء المقابر فوق سطح الأرض
-
8 حلقة 408: العدد الذين تقام بهم الجمعة - كيفية قيام الليل - حكم من ترك صلاة الجماعة بسبب الخجل - حكم صيام يوم الجمعة - حكم من صلى على غير وضوء ناسياً - حكم حرق بعض أوراق المصحف - حكم تقبيل اليدين للوالدين وغيرهم
-
9 حلقة 409: فضل الذكر والاستغفار - كيفية التحلل من الأموال التي في الذمة لأشخاص قد ماتوا - حكم مجالسة من يعتقد في الأولياء والصالحين بأنهم ينفعون أو يضرون - واجب العلماء والدعاة في بيان العقيدة السليمة - الكتب التي تجعل المسلم على عقيدة سليمة
-
10 حلقة 410: الواجب أن يعتني المؤمن بإداء الصلاة في الجماعة - حكم من اعتمر ونسي التقصير - توجيه إلى الإهتمام بالعبادات - كلما اشتد البلاء بالإنسان صار كفارة له - ما صحة حديث المبطون شهيد والغريق شهيد ؟ - النهج الصحيح في تربية الأولاد
-
11 حلقة 411: المشروع للمؤمن الحذر من المجالس التي فيها الجدل والخصام - حكم احتكار المؤلف لكتابه الذي ألفه - يجب أن يتعلم المؤمن ما يجب عليه وما يحرم عليه - نصيحة حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - كلمة بمناسبة قرب الإمتحانات
-
12 حلقة 412: حكم التسبيح باليد اليسرى - حكم رفع السبابة في التشهد - حكم جلسة الإستراحة - السنة تسليمة واحدة في صلاة الجنازة - هل في حلي المرأة زكاة ؟ - حكم زيارة قبر أم الرسول صلى الله عليه وسلم - عقد النكاح في المسجد الحرام
-
13 حلقة 413: هل أفعال الله عز وجل قديمة أم حادثة ؟ - حكم من يقول أن الله في كل مكان - تواتر الأحاديث بإن الله ينزل إلى السماء الدنيا - الفرقة الناجية وخصائصها - حقوق الأبناء على الآباء - حكم الزواج بشقيقة زوجة الأب - السن المناسب للزواج
-
14 حلقة 414: ثبوت دخول شهر رمضان - معنى قوله تعالى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ - حكم شك الرائي في رؤية الهلال - حكم رؤية الشخص الواحد - هل تعتبر رؤية المرأة ؟ - رؤية الهلال عبر المراصد الفلكية
-
15 حلقة 415: حكم ذبح المرأة - حكم ذبح الإنسان وهو على جنابة - حكم الصلاة بعد المغرب ست ركعات على أنها صلاة الأوابين - حكم الصلاة في مسجد فيه أو بجانبه قبر - حكم البيع بالتقسيط - البيوع المحرمة والبيوع الجائزة - صلاة النافلة ليس لها إقامة
-
16 حلقة 416: توجيه حول الوصية المكذوبة المنسوبة إلى الشيخ أحمد حامل مفاتيح الحرم - حكم من فاتته سنة الفجر - حكم الدعاء بعد الإقامة - حكم رفع السبابة عند سماع لا إله إلا الله - كلمة حول الجهاد في أفغانستان - حكم وضع الكحل على حاجب المرأة
-
17 حلقة 417: توضيح حديث سمرة بن جندب حول رؤيا النبي في الرجل الذي يشدخ رأسه - المهم في المتون هل هو الحفظ أم الفهم؟ - كيفية الجمع بين الرفق في الدعوة وقوله تعالى أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
-
18 حلقة 418: حكم أخذ راتب على تعليم كتاب الله - حكم من طافت وفيها الكدرة ثم عقد عليها - حكم من اشترطت في عقدها ان لها الحرية في التصرف في راتبها - أفضل كفن للميت - الدعاء الذي يقال في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثالثة
-
19 حلقة 419: الآداب والشروط التي يجب أن تتوفر في الدعاة إلى الله - حكم طلب الحاجات وتفريج الكربات من الموتى - الدليل على أن للفجر أذانان - الدليل على أن للفجر أذانان - حكم تأخير العقيقة عن اليوم السابع , وهل يعق عن السقط ؟
-
20 حلقة 420: أفضل الأعمال يتقرب بها العبد إلى ربه غير الصلاة - تكفر الذنوب والمعاصي بالتوبة - حكم لبس المحرمة للنقاب - السنة عند دخول المسجد أن يصلي المسلم ركعتين - الواجب نصيحة من لا يصلي - حكم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة
-
21 حلقة 421: دعاء المرأة لنفسها بأن يرزقها الله الزوج الصالح - حكم تراجع من تنازل بنصيبه من الإرث ليبنى به مسجد - حكم صبغ الحواجب - علامة طهر المرأة - كيفية التخلص من الرياء والغرور
-
22 حلقة 422: حكم من أفطر في صيام التطوع - الواجب الإخلاص عند قراءة القرآن - حكم صلاة المأموم خلف إمام يكرهه - حكم من نسي خلع السروال عند الإحرام - حكم من قصر شعره قبل تمام السعي جاهلاً
-
23 حلقة 423: حكم أفراد يوم السبت بصيام سواء تطوعاً أو قضاء - حكم عطية الوالد للأبناء دون البنات - الصلاة في الطائرة - هل جمع الرسول صلى الله عليه وسلم من غير مرض ولا مطر - حكم فطر المتطوع بدون عذر
-
24 حلقة 424: ما صحة الحديث من أعظم الذنوب عند الله عز وجل رجل تزوج بامرأة فلما قضى حاجته طلقها وذهب بمهرها - أرجى آية في القرآن - أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لم تلد للنبي صلى الله عليه وسلم - حكم من نسي قراءة الفاتحة في ركعة
-
25 حلقة 425: معنى قوله كان لا يستبرئ من بوله - العلاج الناجع للوسوسة في الطهارة والصلاة - حكم الأذان والإقامة بعد وضع الميت في لحده - حكم صلاة من كان بعيدا عن المسجد - حكم جمع النساء شعرهن إلى الخلف
أضف تعليق
هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر أصحابها
تم الإرسال
ستتم إضافة التعليق بعد معاينته من قبل فريق عمل مداد